六瑞

六瑞

古代以玉作瑞信之物,用於朝聘,計六種,故名"六瑞"。《周禮·春官》載:周制王執鎮圭,公執桓圭,侯執信圭,伯執躬圭,子執谷璧,男執蒲璧。六瑞形制大小各異,以示爵位等級之差別。

六瑞拼音:liù ruì

基本資料


《說文解字》釋“瑞”:以玉為信也。從玉、專。
本百科釋“瑞”:形聲。從玉,從山而( zhuān,從山從而),山而亦聲。“山而”字從山從而,“山”指“山丘”,“而”意為“柔和的”、“和緩的”。“山”與“而”聯合起來表示“輪廓和緩起伏的山丘”。“玉”和“山而”聯合起來表示“頭部輪廓為婉轉曲線的玉器”
周禮中的六瑞
玉器是周代禮節之中必需品。安邦國則有六瑞
王,鎮圭;公桓圭;侯,信圭;伯,躬圭;子,谷(同谷)璧;男,蒲璧。(《周禮·小宗伯典瑞》)摘自《梁思成全集·中國雕塑史》
周禮中的“六器”和“六瑞”不同。
六器即玉璧、玉琮玉圭、玉琥、玉璋、玉璜,古代祭祀天地四方的禮器,即以璧禮天,以琮禮地,以圭禮東方,以琥禮西方,以璋禮南方,以璜禮北方。
禮儀玉器,為三代(夏商周)琢玉品種,為原始古玉中“法器”變化而來。是指古人在祭祀、朝會、交聘等禮儀場合使用的玉器,常簡稱為“禮器”或“禮玉”,據《周禮》,主要是指璧、琮、圭、璋、琥、璜六種玉器,形狀各異。
《周禮。春秋。大宗伯》載:“以玉作六器,禮天地四方。以蒼璧禮天,以黃琮禮地,以青圭禮東方,以赤璋禮南方,以白琥禮西方,以玄璜禮北方。”是為“六器”。

佛教的六瑞


【六瑞】法華經為出世本懷之經,故說先現六種之祥瑞,以為開經之由序緣起,謂之法華六瑞序:一說法瑞,先說無量義經也。二入定瑞,次入無量義處三昧也。三雨華瑞,次從天雨四種之華也。四地動瑞,次大地六種震動也。五心喜瑞,大眾見之內心生歡喜也。六放光瑞,次佛眉間白毫放光照東方萬八千佛土也。此六瑞為三世十方諸佛說法華經前必示現之教化法式。見法華經序品。