三不為篇
三不為篇
《三不為篇》是隋末唐初侍僧海順創作的雜言古詩組詩作品。這組詩三首形式完全一致，內容卻各有側重。首先用了大量的筆墨敘述作者自己以前的理想和願望，然後筆鋒一轉，精闢地分析出即使能實現這個理想、達到這個願望，其代價也是巨大得可怕，帶來的也將是不幸和災難，因此最後的結論是拋棄種種幻想和慾望：出家隱居。全詩結構嚴謹、層次分明，文句排比有序、警策有力。這既是作者遁世思想的反映，也是作者鄙薄功名利祿的高尚情操的表現。大量典故的準確運用，也是這組詩一個很突出的特點。
三不為篇
其一
我欲偃文修武，身死名存。
斫石通道，祈井流泉。
君肝在內，我身處邊。
不為則已，為則不然。
將恐兩虎共鬥，勢不俱全。
永口今好，長絕來怨。
是以返跡荒徑，息影柴門。
其二
我欲刺股錐刃，懸頭屋樑。
書臨雪彩，牒映熒光。
一朝鵬舉，萬里鸞翔。
縱任才辯，遊說君王。
高車反邑，衣錦還鄉。
將恐鳥殘以羽，蘭折於芳。
籠餐詎貴，鉤餌難嘗。
是以高巢林藪，深穴池塘。
其三
我欲炫才鬻德，入市趨朝。
四眾瞻仰，三槐附交。
標形引勢，身達名超。
箱盈綺服，廚富甘餚。
諷揚弦管，詠美歌謠。
將恐塵棲弱草，露宿危條。
無過日旦，靡越風朝。
是以還傷樂淺，非惟苦遙。
偃文修武：成語偃武修文之倒置，意為放棄文學，修鍊武功，放棄儒生事業，以武功為國效力；偃：停、止息，引申為放棄。
斫：劈、用刀斧砍。祈：對上天或神明告求。二句意謂願不畏艱苦，開道鑿井，指充任軍隊的先鋒。
肝：比喻人的內心。二句意謂我雖身處邊疆戰地，始終把君王牢記在心，對君王忠心耿耿。
荊軻：又稱荊卿、慶卿。戰國時衛人，為燕太子丹門客。受命至秦行刺秦王，詐獻樊於期首級與燕督亢地圖。既見，荊軻以匕首刺秦王，不中，被殺。毛遂：戰國時趟平原君的食客，默默無聞者。秦攻趙，平原君求救於楚，毛遂自請同往，任捧盤侍者。平原君與楚王商談聯合，久不能決。毛遂按劍迫楚王，說以利害，終使趙楚結成聯盟。平原君贊曰：“毛先生以三寸之舌，強於百萬之師。”遂待為上客。成語毛遂自薦出此。
已：算了。不然：不是這樣。
勢：勢必。全：保全。
永：其後缺一字，未敢遽斷，從之。
返跡：回身，回過頭來。息影：停止活動，喻退職隱居。柴門：一解粗陋木柴所作之門，喻貧寒之家。又解即閉門、杜門。二解均通。
刺股句：《戰國策·秦策》說戰國時蘇秦長夜讀書，有時實在疲倦至極，昏昏欲睡，便用錐子刺自己的大腿，直到清醒過來，又繼續讀書。這句和以下三句都是出自歷代典故，形容古人刻苦自學的情況。懸頭句：《太平御覽》載漢代孫敬好學上進，日夜勤思苦讀，當疲倦欲睡之時，便用細繩系住自己的頭髮並懸在屋樑上，以此堅持讀書，最後終於成為當世大儒，學問和事業皆取得極大的進步和成功。
書臨句：《初學記》稱晉代孫康因為家貧，夜晚沒有油點燈，便映著雪光讀書，終於取得淵博的學問。牒映句：《晉書·車胤傳》記述晉代車胤家貧至極，夜晚無油燈讀書，便用紗袋盛幾十隻螢火蟲來代燈照明，終於學成，獲取功名。牒：一般是指各種譜記作品，如譜牒、家牒等，這裡代指所有的書籍。
鵬舉：《莊子·逍遙遊》里說大鵬展翅能飛萬里途程。這裡的意思是指像大鵬一樣飛得極高極遠。舉：展翅，張開翅膀。鸞翔：像鸞鳳那樣翩翩地飛翔。鸞：傳說中鳳凰一類的高貴的鳥。
縱任：放縱，放任，這裡含有發揮的意思。才辯：辯論的才能。遊說句：指像戰國時期那些搞合縱或連橫的策士們一樣周遊各國，向統治者陳說形勢，提出政治、軍事、外交等各方面的主張，以求取採納信任並獲得高官厚祿。
高車：高大華美的馬車。反邑：回到故鄉。反同返。邑即原籍，故鄉。衣錦句：意為穿著錦繡的衣服回到故鄉，即富貴之後回故鄉誇示炫耀。秦末項羽曾說：“富貴不歸故鄉，有如衣錦夜行，誰知之者！”典即出於此。
將恐句：意謂鳥因為羽毛太漂亮而被殘害。蘭折句：意謂蘭花因為太芳香而被攀折。
籠餐句：意謂關在籠子里即使能得到最好的食物又有什麼可珍惜的呢？鉤餌句：謂食餌掛在魚鉤上，魚兒是不能去嘗食的。
是以句：隱跡於高高的鳥巢中，密密的樹林里。藪：本義是湖地沼澤，此處指草野樹林。造句和下面一句都是說要隱居於無人的地方。穴：山洞。
炫：自我矜誇。鬻：出賣。趨：向，歸附。朝：朝廷。此處可引申為官府。
標：顯出、突出。引：延長、擴大。達：顯貴。超：越過。此處指遙遙領先。
盈：充滿。綺服：華麗的服飾。甘餚：美味佳肴，美味的食物。
弦管：泛指各種樂器。歌謠：泛指各種歌曲。
棲：此處意為落在、依附在。危條：枯萎而將凋落的樹枝，亦可解作高枝。
日旦：天明、早晨。靡：不能。越：度過。
樂淺：歡樂不多、有限。非惟：不是、並非。二句意謂深深地感覺到歡樂是有限的，而苦難就在眼前。
1.
偃文修武：成語偃武修文之倒置，意為放棄文學，修鍊武功，放棄儒生事業，以武功為國效力；偃：停、止息，引申為放棄。
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斫：劈、用刀斧砍。祈：對上天或神明告求。二句意謂願不畏艱苦，開道鑿井，指充任軍隊的先鋒。
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肝：比喻人的內心。二句意謂我雖身處邊疆戰地，始終把君王牢記在心，對君王忠心耿耿。
4.
荊軻：又稱荊卿、慶卿。戰國時衛人，為燕太子丹門客。受命至秦行刺秦王，詐獻樊於期首級與燕督亢地圖。既見，荊軻以匕首刺秦王，不中，被殺。毛遂：戰國時趟平原君的食客，默默無聞者。秦攻趙，平原君求救於楚，毛遂自請同往，任捧盤侍者。平原君與楚王商談聯合，久不能決。毛遂按劍迫楚王，說以利害，終使趙楚結成聯盟。平原君贊曰：“毛先生以三寸之舌，強於百萬之師。”遂待為上客。成語毛遂自薦出此。
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已：算了。不然：不是這樣。
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勢：勢必。全：保全。
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永：其後缺一字，未敢遽斷，從之。
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返跡：回身，回過頭來。息影：停止活動，喻退職隱居。柴門：一解粗陋木柴所作之門，喻貧寒之家。又解即閉門、杜門。二解均通。
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刺股句：《戰國策·秦策》說戰國時蘇秦長夜讀書，有時實在疲倦至極，昏昏欲睡，便用錐子刺自己的大腿，直到清醒過來，又繼續讀書。這句和以下三句都是出自歷代典故，形容古人刻苦自學的情況。懸頭句：《太平御覽》載漢代孫敬好學上進，日夜勤思苦讀，當疲倦欲睡之時，便用細繩系住自己的頭髮並懸在屋樑上，以此堅持讀書，最後終於成為當世大儒，學問和事業皆取得極大的進步和成功。
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書臨句：《初學記》稱晉代孫康因為家貧，夜晚沒有油點燈，便映著雪光讀書，終於取得淵博的學問。牒映句：《晉書·車胤傳》記述晉代車胤家貧至極，夜晚無油燈讀書，便用紗袋盛幾十隻螢火蟲來代燈照明，終於學成，獲取功名。牒：一般是指各種譜記作品，如譜牒、家牒等，這裡代指所有的書籍。
11.
鵬舉：《莊子·逍遙遊》里說大鵬展翅能飛萬里途程。這裡的意思是指像大鵬一樣飛得極高極遠。舉：展翅，張開翅膀。鸞翔：像鸞鳳那樣翩翩地飛翔。鸞：傳說中鳳凰一類的高貴的鳥。
12.
縱任：放縱，放任，這裡含有發揮的意思。才辯：辯論的才能。遊說句：指像戰國時期那些搞合縱或連橫的策士們一樣周遊各國，向統治者陳說形勢，提出政治、軍事、外交等各方面的主張，以求取採納信任並獲得高官厚祿。
13.
高車：高大華美的馬車。反邑：回到故鄉。反同返。邑即原籍，故鄉。衣錦句：意為穿著錦繡的衣服回到故鄉，即富貴之後回故鄉誇示炫耀。秦末項羽曾說：“富貴不歸故鄉，有如衣錦夜行，誰知之者！”典即出於此。
14.
將恐句：意謂鳥因為羽毛太漂亮而被殘害。蘭折句：意謂蘭花因為太芳香而被攀折。
15.
籠餐句：意謂關在籠子里即使能得到最好的食物又有什麼可珍惜的呢？鉤餌句：謂食餌掛在魚鉤上，魚兒是不能去嘗食的。
16.
是以句：隱跡於高高的鳥巢中，密密的樹林里。藪：本義是湖地沼澤，此處指草野樹林。造句和下面一句都是說要隱居於無人的地方。穴：山洞。
17.
炫：自我矜誇。鬻：出賣。趨：向，歸附。朝：朝廷。此處可引申為官府。
18.
四眾：即四部眾。佛教指比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。此處引申為大眾、眾生。三槐：相傳周代宮廷外種有三棵槐樹，朝見天子時，三公面向三槐而立。後世即以三槐比喻三公一類的高級官位。
19.
標：顯出、突出。引：延長、擴大。達：顯貴。超：越過。此處指遙遙領先。
20.
盈：充滿。綺服：華麗的服飾。甘餚：美味佳肴，美味的食物。
21.
弦管：泛指各種樂器。歌謠：泛指各種歌曲。
22.
棲：此處意為落在、依附在。危條：枯萎而將凋落的樹枝，亦可解作高枝。
23.
日旦：天明、早晨。靡：不能。越：度過。
24.
樂淺：歡樂不多、有限。非惟：不是、並非。二句意謂深深地感覺到歡樂是有限的，而苦難就在眼前。
海順（589—618）隋代僧人。俗姓任。河南蒲坂（今屬山西永濟）人。容貌方偉，音韻圓亮。早喪嚴父，與母孤居，有孝愛、廉直之心。但因家境貧寒，無資受業，遂辭母剃度為僧。師從道懋法師，躬事學禮，晝夜誦經。受具足戒后，又從棲岩寺神素法師習《大乘論》。作品有組詩《三不為篇》及詩文集數卷，多失傳。