雜傳

《隋書·經籍志二》：“魏文帝 又作《列異》，以序鬼物奇怪之事，嵇康 作《高士傳》，以敘聖賢之風。因其事類，相繼而作者甚眾，名目轉廣，而又雜以虛誕怪妄之說……今取其見存，部而類之，謂之雜傳。”唐 劉知幾 《史通·品藻》：“若乃旁求別録，側窺雜傳，諸如此謬，其累實多。”明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通二》：“紀傳録：一國史，二注歷，三舊事，四職官，五儀典，六法制，七偽史，八雜傳，九鬼神。”魯迅 《且介亭雜文二集·六朝小說和唐代傳奇文有怎樣的區別？》：“直至 劉昫 的《唐書·經籍志》”

《新五代史》卷三十九至卷五十七均為雜傳

《新五代史》其中的列傳實為“類傳”，採用類比方式，最有特色，有：《家人傳》、《臣傳》、《死節傳》、《死事傳》、《一行傳》、《唐六臣傳》、《義兒傳》、《伶官傳》、《雜傳》等，然其《死節傳》僅湊得三人，《死事傳》十一人，遠少於《冊府元龜》所載人數；又如《唐六臣傳》皆唐末助朱溫篡唐者，雖名為唐臣，諷刺意味深遠。

《新五代史》改“志”為“考”，因為歐陽脩認為五代的典章制度一無可取，故將“志”刪除，僅有《司天考》、《職方考》二考，相當於《舊五代史》的《天文志》和《郡縣誌》。

《新五代史》新增史料最多的是《十國世家》。十國稱為〈世家〉，並有《十國世家年譜》，載有吳、南唐、前蜀、后蜀、南漢、楚、吳越、閩、南平、東漢等十國。《四夷附錄》相當於《舊五代史》的《外國列傳》。

它起於漢代，興於魏晉南朝，如西漢劉向的《列女傳》，南朝梁代慧晈的《高僧傳》。雜傳之名，最早見於南朝劉宋時王儉撰寫的《七志》。屬於人物傳記性質的“雜傳”之名，當始於南朝蕭梁時代阮孝緒的《七錄》，亦見於《隋書●經籍志●史部●雜傳類》小序。雜傳因作者率爾而作，不在正史，離史獨立，其傳主形象反較真實。它對傳記作為一種文學樣式獨立地發展起了促進作用。