藥王廟

焦作市藥王廟位於焦作市山陽區中星街道辦事處李貴作村北，焦輝路南側。

1995年開放為道教活動場所，2000年升格為河南省重點文物保護單位。2005年被定名為河南省“藥王孫思邈國際中醫藥文化苑”景區。2013年批准成為“河南省中醫藥文化宣傳教育基地”建設單位，2013年被國務院批准成為“全國重點文物保護單位”。

2014年省委宣傳部、省文化廳定名為“河南省特色文化基地”建設單位。藥王廟歷史悠久，歷經千年滄桑，幾經興衰，經宋、元、明、清歷代多次修繕，仍保留了早期古建築風格，宋元遺風不減。

據宋代《修武縣誌》載：漢代建有廟宇，年久損毀。隋文帝年間，在其遺址上建天仙廟。唐高祖武德二年（619），孫思邈在天仙廟后結草為蘆，挖井取水，種植千頭柏，炮製草藥，治病救人，往返於太行、王屋山之間，在雲台山茱萸峰仍保存有藥王採藥煉丹之處藥王洞。在行醫實踐中積累了寶貴的醫療經驗，研究搜集了先唐以來的醫藥典籍和眾多的民間藥方，完成了《千金要方》、《千金翼方》等書籍初稿。據藥王廟《昭惠王靈感記》(唐碑刻)記載；孫思邈自三十二歲始，長期居住天仙廟（今藥王廟），先後長達二十六年，最長一次居住時間為八年，也有三五年和一年半載的反覆居住。唐代昭惠王李建臣，常往返於太原至封地楚國境內，經常路過此廟，昭惠王就把天仙廟作為行宮，經常和孫思邈攀談與交往，感情深厚。在孫思邈隱居之後，昭惠王懷著對孫思邈的思念和仰慕之情，就把天仙廟作為正式行宮，以孫思邈草蘆為中心實施擴建。擴修了廟宇，加固了藥王井，把孫思邈種的藥草園擴建為行宮花園。由於孫思邈在朝野的影響和他為皇室診病的功績，唐貞觀年間，朝廷在廟內立下了象徵國泰民安的“地天泰”碑，以示對孫思邈的崇敬和對時政安穩的見證。孫思邈的“藥王”也是在天仙廟被昭惠王戲封後來后受到了唐太宗的認可。由於昭惠王的影響百年前的年的天仙廟易名為“昭惠王行宮”。

根據藥王廟有關碑記和明代《修武縣誌》載；宋神宗熙寧二年，由於道教影響頗大，孫思邈在民間信仰極盛，宋代統治者也與道教攀親論祖，把昭惠王行宮正式改為藥王廟，受到了朝廷的敕建，香火鼎盛，佔地三百餘畝，孫思邈被追封為“妙應真人”。明代萬曆年間官府督辦曾對藥王廟重修；清順治年間、嘉慶二十年（1815）又進行了大的修繕；道光三年（1823）和道光二十一年（1841）重修藥王廟時，廟觀又有所擴大。

藥王廟也曾幾度興衰，幾度輝煌。殿宇雄偉莊嚴，規模宏大，是孫思邈封王之地，被譽為“藥王祖庭”。廟內百葯繁茂，品類有序，為太行之陽一大廟觀也。抗日戰爭時期，藥王廟作為八路軍軍備倉庫，多次受到侵華日軍飛機轟炸，唐宋元明清代古建築群均遭戰爭嚴重破壞，文革期間又受到了嚴重摧殘，僅剩下一座較完整的藥王殿。1990年河南省政府撥款，維修了藥王大殿，使這座元代早期建築風格的古老廟宇得到了保護。在社會各界的大力支持下，藥王廟得到了保護和擴建，使藥王廟一舉成為河南省重點宮觀，受到了中國道教協會的認可，充分向國內遊客展示了藥王廟深厚的古建築文化、道教殿堂文化、雕塑文化、造像文化、中醫藥文化、烙畫文化、楹聯文化和園林生態文化。

現在的主要文物：透靈碑、千頭柏、藥王大殿、藥王井、子母槐、歷代名醫烙畫。

隋文帝年間在其址上建天仙廟，供奉天仙、地仙、水仙三位聖母元君。唐高祖武德二年（619），孫思邈在天仙廟結草為廬，挖井取水，種植千頭柏，炮製草藥，治病救人，往返於太行、王屋之間。按照自己施藥救人積累的寶貴醫療實踐，研究收集了先唐以來的醫藥典籍和眾多民間藥方，完成了《千金要方》、《千金翼方》等書籍初稿。孫思邈自三十二歲開始，長期居住在天仙廟（今藥王廟），先後長達二十六年。唐昭惠王在孫思邈隱居之後，懷著對孫思邈的思念和仰慕之情，把天仙廟作為行宮，以孫思邈草廬為中心實施擴建。擴修了廟宇，加固了藥王井，將藥草園擴建為行宮花園(現藥王廟所在村李貴作村就是依照唐昭惠王行宮的書童李貴所作的很多書畫作品的簽名而定的村名——李貴作)。唐貞觀年間，在廟內立下了象徵國泰民安的地泰天泰泰碑”，以示對孫思邈的崇敬和對唐代盛世的見證。