文學批評學

從文學經典出發，作者建立了開放性的文學經典觀，為先鋒文學和通俗文學的雙重經典體認進行自由立法。最後，通過文學批評本質的系統反思，闡釋了文學批評的生命存在價值與詩性政治解放意義。

李詠吟，男，1963年生，湖北黃岡浠水縣人，哲學博士，現為上海交通大學哲學系教授，浙江大學基督教與跨文化研究中心教授，曾在德國基爾大學與蒂賓根大學哲學學院，加拿大多倫多大學古典學系學術訪問。在美學與古典學之外，作者著有“詩學六書”，即《詩學解釋學》、《創作解釋學》、《文學批評學》、《通往本文解釋學》、《形象敘述學》和《西方詩學通論》。在詩學創建上，作箸既注重詩學思想史傳統的重新建構，又注重從具體的文學批評出發，以文學本文為中心，通過本文構建“本文詩學”和“文化詩學”。特別值得關注的是，作者強調理論詩學與本文詩學的相互作用，並強調詩學思想與人文學科之間的跨學科溝通。在方法論上，作者把犍了“文學的詩性綜合解釋方法”理論並自覺運用於文學批評實踐，在價值論上，作者則堅守從政治哲學出發反思文學價值，從文學本文出發建構民族文化的自由精神形象。作者的詩學理論的核心論述在於：通過審美體驗與價值體驗，確證文學藝術生命創造的美學意義與存在意義。

第一章 文學批評學或批評解釋學的現代建構

第一節 文學批評實踐活動與文學批評的社會角色承擔

第二節 文明的聲音：文學批評與文學作品的精神理解

第三節 文學批評的審美意向性與話語意識的價值支撐

第四節 批評之道的領悟與批評解釋學的內在價值追求

第二章 以文學思潮為對象：批評解釋學轉型

第一節 思想路標：現代文學批評的話語形態及歷史命運

第二節 從政治意識形態批評向歷史的美學的批評轉變

第三節 文學思潮的命名與回歸文學自身的審美體驗批評

第四節 西西弗斯：先鋒批評與文學批評內部的思想轉型

第三章 以文學文體為中心：批評解釋學判斷

第一節 文體意識的自覺認同與文學審美本性的重新理解

第二節 文學創作者的文體創新與文學批評的文體意識

第三節 文學文體的豐富性傳統載體與思想原創性要求

第四節 文體自由變革與文學的個性自由和時代精神表達

第四章 詩歌藝術的心靈性與現代性詩歌批評

第一節 心靈歌聲：詩歌文體本性與詩歌批評的哲學沉思

第二節 孤獨與憂傷：詩人的清醒探問及其語言寧靜之美

第三節 生命秘語：現代性詩歌哲學與先鋒性思想的召喚

第五章 散文藝術的真實性與散文批評再實踐

第一節 情感真實：散文文體本性與散文批評的思想意志

第二節 詩情靈韻：鄉土散文敘事與小說筆法的內在契合

第三節 探訪文明：山川名勝的散文韻致與親歷民間的心證

第四節 散淡頓悟：小品散文的文人趣味及其敘述學限度

第六章 小說藝術的形象化與自由的小說批評

第一節 故事形象：小說文體本性與小說批評的精神向度

第二節 壯懷激烈：在野性生命與民族歷史文化敘事的背後

第三節 守護大地：詩性敘述與野蠻敘述之間的人性衝突

第四節 世界意志：從自敘傳敘事到有限虛構敘事的轉變

第七章 以文學經典為目的：批評解釋學導向

第一節 文明與時代：文學批評的經典認知方式及其生命親證

第二節 啟蒙的經典：國民性改造與社會的文化批判宗旨

第三節 怡情的經典：狂歡化敘事與文明的大眾審美趣味

第八章 文學批評的本質反思與內在價值追求

第一節 存在與真理：文學批評的正義性及其思想目標

第二節 文學批評的理性批判意識與主體間的價值認知

第三節 文本的歡悅：批評本文的創建及其詩性思想智慧

第四節 生命自由沉思：文學批評與批評家的思想尊嚴

後記