雲南一顆印
四合院形式的住宅
在雲南中部地區有許多這種形式的四合院住宅。三間四耳是最常見的宅制,既正房三間,左右各有兩間耳房(廂房)。前面臨街一面是倒座,中間為住宅大門。四周房屋都是兩層,天井圍在中央,住宅外面都用高牆,很少開窗,整個外觀方方整整,如一塊印章,所以俗稱為“一顆印”。
雲南一顆印
滇中地區標準的土木結構房屋稱為"一顆印",為三間四耳一倒座,實際因經濟情況有所增減,正房和耳房均為二層樓房,倒座多數為平房,少數為樓房,但空間極矮。正房較高,耳房矮一些,這樣長輩居住的正房採光就比較好。中間為天井,多打有水井,鋪石板, 作為洗菜洗衣休閑的場所. 為安全起見,傳統的房屋四周外牆上是不開窗戶的,都從天井採光。
房屋為木料的柱樑為支架,牆體多為夯土牆或土墼牆,建蓋時先挖基溝,下石腳,立屋架,上樑(要舉行一個儀式並請客的),然後砌牆或打夯土牆,上瓦,最後做內部的樓板,板壁等。做好的內外牆均以石灰粉平,一般的僅將內牆粉平。屋內沒什麼裝飾,好的人家地面可以鋪青磚(非常少),一般的就用土打實。樓板以木板做槽拼裝,走起來很響。樓上的房間分隔和朝向天井的板壁也以木板做成。正屋前向天井的那一面有廈子,瓦面剛好接上二樓正房的窗戶,可以晾曬東西。
圖片為近代所建造的“一顆印”民居,為三間兩耳無倒座,俗稱“小三間”
1、正房、耳房毗連,正房多為三開間,兩邊的耳房,有左右各一間的,稱“三間兩耳”;有左右各兩間的,稱“三間四耳”。
2、正房、耳房均高兩層,佔地很小,很適合當地人口稠密、用地緊張的需要。
正房底層明間為堂屋、餐室,樓層明間為糧倉,上下層次間作居室;耳房底層作廚房、柴草房或畜廊,樓層作居室。正房與兩側耳房連接處各設一單跑樓梯,無平台,直接由樓梯依次登耳房、正房樓層,布置十分緊湊。
3、大門居中,門內設倒座或門廊,倒座深八尺。“三間四耳倒八尺”是“一顆印”的最典型的格局。
4、天井狹小,正房、耳房面向天井均挑出腰檐,正房腰檐稱“大廈”,耳房腰檐和門廊腰檐稱“小廈”。
大小廈連通,便於雨天穿行。房屋高,天井小,加上大小廈深挑,可擋住太陽大高度角的強光直射,十分適合低緯度高海拔的高原型氣候特點。
5、正房較高,用雙坡屋頂,耳房與倒座均為內長外短的雙坡頂。
長坡向內,短坡向外,可提升外牆高度,有利於防風、防火、防盜,外觀上罄牆高聳,宛如城堡。
6、建築為穿斗式構架,外包土牆或土坯牆。
正房、耳房、門廊的屋檐和大小廈在標高上相互錯開,互不交接,避免在屋面做斜溝,減少了漏雨的薄弱環節。
7、整座“一顆印”,獨門獨戶,高牆小窗,空間緊湊,體量不大,小巧靈便,無固定朝向,可隨山坡走向形成無規則的散點布置。
在舊時,昆明的城鄉無論漢族還是其他少數民族百姓都喜愛建蓋經濟、實惠的“一顆印”式民居。“一顆印”民居建築
的特點是:由正房、廂房、倒座組成四合院,瓦頂、土牆,平面和外觀呈方形,方方正正好似一顆印章,就稱為“一顆印”。“一顆印”民居為一樓一底樓房,正房三間,底層一明間兩次間,前有單層廊(稱抱廈),構成重檐屋頂。左右兩側為一樓一底吊廈式廂房,廂房的底層一般各有兩間,稱為“三間四耳”。
一顆印式民居是由漢、彝先民共同創造,最早在昆明地區流行起來的“特色品牌”,一顆印式民居的基本規則為“三間兩耳倒八尺”。平面近乎正方形,正房三間兩層,較高一些,兩廂為耳房,耳房就矮一些,這樣就組成四合院,中間為一小天井,門廊又稱倒座,進深為八尺,所以叫“倒八尺”,整體方形如印章,故稱“一顆印”式。在一顆印中,正房三間的底層中央一間多作客堂,為接待客人用,左右為主人卧室,耳房底層為廚房和豬、馬牲畜欄圈,樓上正房中間為祭祀祖宗的祖堂或者是誦經供佛的佛堂,其餘房間供住人和儲存農作物等。
“一顆印”民居的大門開在正房對面的中軸線上,設倒座或門廊,一般進深為八尺,有樓,無側門或後門,有的在大門入口處設木屏風一道,由四扇活動的格扇組合而成,平時關閉,人從兩側繞行。每適喜慶節日便打開屏風,迎客入門,使倒座、天井、堂屋融為一個寬敞的大空間。“一顆印”民居主房屋頂稍高,雙坡硬山式。廂房屋頂為不對稱的硬山式,分長短坡,長坡向內院,在外牆外作一個小轉折成短坡向牆外。院內各層屋面均不互相交接,正房屋面高,廂房上層屋面正好插入正房的上下兩層屋面間隙中,廂房下層屋面在正房下層屋面之下,無斜溝,減少了梅雨的麻煩。外牆封閉,僅在二樓開有一兩個小窗,前圍牆較高,常達廂房上層檐口。農村的“一顆印”民居,為了適應居民的生活習慣和方便農民在堂屋和游春上干雜活;堂屋一般不安裝格子門,這樣堂屋便和游春渾然一體了。而城裡的“一顆印”民居,堂屋一般都安裝有格子門。