玉函山房輯佚書

玉函山房輯佚書

叢徠書名。清道光中濟南學者馬國翰輯,一百冊,七百三十九卷,凡五百九十四種。是一部規模巨大的輯佚書,輯錄唐以前已散亡的古籍,分經、史、子三編。其中經編最多,比較完備;史、子兩編數量少而又舛錯疏漏無體例,為未經編定之稿。所輯大部分書皆為作序錄,介紹作者、卷數、內容及流傳情況,對了解佚書大有裨益。所輯佚書包含豐富的內容,為研究古代思想、學術、科技等方面,提供了大量資料,歷來受到學術界的重視。傳世刊本后附輯者自著《目耕帖》三十一卷。

書籍簡介


玉函山房輯佚書
玉函山房輯佚書
清末濟南學者生前輯錄編輯《 玉函山房輯佚書》,該書輯佚書594種,為輯書史上的空前巨著,輯錄之書均為唐以前已散亡的古籍,但因馬國翰去世未能刊行。
1870年,在丁寶楨協助下,濼源書院從馬國翰親屬處借出《 玉函山房輯佚書》的書板,整理後分訂一百冊印刷行世。為後世學術研究提供了珍貴資料。
《玉函山房佚書》分經、史、子三編,七百多卷,輯佚書五百九十四種。附刊馬國翰著《目耕帖》三十一卷。所輯書,每種均親為之序,介紹該書散佚情形與輯佚來源。該書為學術研究提供了一定方便,受到較高評價。
清末李慈銘在其日記里談及此書為“以《古經解鉤沉》及張介侯《二酉堂叢書》等為藍本,而博稽廣搜,較之王氏《漢魏遺書》,詳略遠判”。然而以一人之力輯成如此洋洋巨制,有失審慎之處也是在所難免的。就古籍輯佚整理而言,《玉函山房輯佚書》仍不失為一部資料翔實的巨著。
匡源《玉函山房輯佚書序》
《玉函山房輯佚書》凡五百八十餘種,為卷六百有奇,吾鄉馬竹吾先生之所輯也。先生憫今世學者不見古籍,乃徧校唐以前諸儒撰述,其名氏篇第列於史志及他書可考者,廣引博徵,自群經註疏、音義,旁及史傳、類書,片辭隻字,罔弗搜輯,分經、史、諸子為三編,又各因所得多少為卷,作序錄以冠於篇。六百卷內,惟《經編》為稍全,《史編》則所得僅八卷,《子編》自儒家、農家外俱無目,顛倒舛錯,漫無條理。蓋當時隨編隨刊,書未成而先生卒,故其體例未能畫一也。余得其書,乃參校漢、隋、唐《志》,補為目錄如次,因為之序曰:
昔孔子沒而大道微,漢興六藝,僅得於焚滅之餘,學者各以聞見相授受,專立門戶,各抱一經,歷東漢、魏、晉,諸儒迭出其所為書,若傳、注、箋、解、訓、故之類,愈辨而愈不勝其繁焉。六經支流,衍為諸子,紛然餚亂,各自為書,雖究其所蔽,好惡乖方,然博識多聞,苟或一言可采,則君子猶存之而弗廢也。
自漢時劉歆、班固錄書,序六藝為九種,歷代因之,史官列有《經籍》、《藝文》,大率敘其篇次存亡以備稽考。當隋、唐之世,古籍猶未盡湮,然唐人為諸經定義疏,僅存漢注,所兼采者南北數十家外,諸儒略存梗概而已。《隋志》修於唐初,所著錄漢儒舊籍,視班書篇目十已亡其六七,其幸而存者魏晉諸子,卷數雖繁,然有其名而無其書者尤多也。蓋自書遭秦火至隋,而已更五厄,及其後凋零磨滅,不可勝數,非夫篤信好學、深耆先聖之道者,豈能獨為是旁搜遠紹哉!
徠我朝文教昌明,遠邁前代。乾隆時啟秘書之館,詔在事諸臣,即《永樂大典》中編輯世所未見書多至二百七十部,好古之士欣然向風,於是海內佚書稍稍復聚。百餘年來,學者務為搜敡,如《皇清經解》中諸家所輯古義,彬彬乎稱極盛焉!
竹吾先生家貧好學,自為秀才時,每見異書,手自抄錄;及成進士,為縣令,廉俸所入,悉以購書,所積至五萬七千餘卷。簿書之暇,殫心搜討,不遺餘力;晚歸林下,猶復矻矻孜孜,纂輯無虛日,其津逮後學之心,可謂勤矣!先生沒后,板歸章丘李氏,已有散失,稚玉駕部印行數十部,其書始顯於世。既而求者日多,丁中丞稚璜、文中丞質夫先後為補刊,其殘缺若干篇,而有目無書者尚少四十餘種;其散見各序中所謂已有著錄者,如陸希聲《周易傳》、劉向《洪範五行傳記》、劉歆《洪範五行傳》、衛宏《尚文訓旨》、李軌《尚書音》、孫毓《春秋左氏傳賈服異同略》、蔣濟《郊邱議》、干寶《司徒儀注》、楊泉《物理論》凡九種,亦皆不存,為仍其目,以待后之博學君子蒐補焉。
先生自著書有《目耕帖》三十一卷,皆編輯經訓時所札記,起《周易》至《周禮》,以附是書之後。
同治十有三年秋九月後學匡源謹序於濼源講院。
版本
1、清光緒九年(1883)長沙嫏嬛館刊本。
2、清光緒十年(1884)章邱李氏據馬氏刊版重印本。
3、清光緒十年(1884)楚南書局刊本。
4、1990年,上海古籍出版社據嫏嬛館本影印出版,凡四冊,前三冊為《玉函山房輯佚書》,第四冊為《目耕帖》。該本后附有輯佚書目書名及著者名索引,頗便使用。
5、2004年,上海古籍出版社出版《續修四庫全書》,亦據嫏嬛館本編入《子部·雜家類》,收入第1200-1205冊。
6、2005-11-01,廣陵書社版,凡五冊,前四冊為《玉函山房輯佚書》,第五冊為《目耕帖》