孔子秘密檔案
孔子秘密檔案
《孔徠子秘密檔案》以喜劇形式,將2500前的孔子塑造成現代社會一個不斷碰壁的廣播員,將孔子曾經的遭遇,以現代社會生活的方式呈現,以期通過幽默搞笑的現代表現形式,詮釋孔子的理想世界以及他為理想所作的種種努力。
《孔子秘密檔案》
《孔子秘密檔案》
張凡:女主角幵(讀Jian)官十三的扮演者。2006年畢業於中央戲劇學院。有“小張柏芝”之稱。
《孔子秘密檔案》
自從話語權作為一種真實的權力存在於人類生活之後,知識分子的命運便不可避免地和這種天曉得的權力聯繫在了一起。說話被誇大成了一件主宰興亡和沉浮的大事,因此公開的說話面對眾人的說話,便成了一項重要的事業,必須要由專門的機構管理、專門的人才能說並須隨時被判斷專門是為哪些人服務的。事實上無論在哪個版本的孔子故事裡,孔子都無一例外地是一個爭取話語權的鬥士。
毫無疑問,這部電影里的孔子是一個世俗意義上的失敗者,為了加強這種“失敗”感,影片里他還被刻意塑造成一種懦弱、木訥的形象,他猶豫不決,六神無主,總是被各種各樣的誘惑牽著鼻子走。但內心深處他卻有個始終不曾動搖過的信念,那就是一個人應該去遵循自己的良知。因此即使他有過偏離航向的時刻,最終他還是能回到良知的這一邊來。在一些時候,這個軟弱的孔子甚至會顯得比其他人更為堅硬。
而圍繞在孔子身邊的那些人物,如董仲舒、子路、曾皙、冉有和公西華等,他們每個人都看上去比孔子強大、聰明,孔子只是被他們隨意玩弄在鼓掌之間的一隻棋子。但他們的問題在於,他們最關心的是如何站到喇叭前面去說話,而毫不關心要到喇叭前面去說什麼。他們的內心沒有真正相信的東西,他們隨時準備變換自己的話語,以適應各種統治秩序的需要。他們是一些沒有價值觀的人,或者說他們的價值觀就是如何把眼前利益最大化的赤裸裸的實用主義。如果說,孔子還能稱得上是一個知識分子的話,那麼董仲舒們則是一些徹頭徹尾的技術主義者。
然而徠,令人悲哀的是,我們的世界正日益充斥著這樣的技術主義者。我們或許在精神上崇拜孔子,但在現實生活中我們卻一直在扮演董仲舒們的角色。我們常常自詡為環保主義者,但當我們服務於我們所在的公司、大學和商業部門時,我們動用了我們的每一分潛能,來鼓吹和維護這個大量生產、大量消費、大量拋棄的生活生產方式,以某得更多的利潤、廣告費、贊助費和研究資金。我們也常常自詡我們擁護民主嚮往自由,但當一些不公正的權力能為我們的個人生活帶來特權和便利時,我們常常會以存在即合理為借口,動用我們一切的聰明才智為這些不公正的權力辯護,與它合作,甚至為它添磚加瓦。我們所自詡的對智慧和良知的熱愛,其實不過是因為我們把這些東西當作了一種高級化妝品,而非不可退卻的本體。在這一意義上,這部《孔子秘密檔案》對它的創作者和觀影者而言,並非是一種覺悟的答案,它只能說明至少在某些瞬間里我們願意拜服在智慧和良知的腳下,去思考有關智慧和良知的問題。但願我們能把這些靈光乍現的瞬間保持得更加長久並且堅固一些。
《孔子秘密檔案》
是一部另類版孔子傳,以搞笑喜劇的形式戲擬了孔子部分的真實經歷和情感故事。
孔子的父親造出了世界上第一個喇叭。喇叭剛剛造出來時,誰都能去喇叭那裡發言。但是強者們通過爭奪和控制,讓發言變成了一種特權。詩人孔子正好生活在這樣一個世界里,他在子路等一幫小混混的慫恿下,開始爭取發言權的奮鬥歷程,但是在這樣一個世界里,想要發言,他要麼不得不屈從於權力,要麼不得不屈從商業。最後,他選擇從這個世界逃離。
本片還虛擬了孔子的第七十三弟子——開官十三(斕曦飾演),她和孔子之間發生了一段欲說還休、轟轟烈烈的愛情故事。
同時,影片還將今天的世界假想為古代世界的輪迴,孔子的故事被放在了當代生活之中加以展開。