白馬泉

位於延慶縣城關鄉三里河西南。為沼澤地，當地稱其為“汪”。據縣誌載，明代“永樂年間水如沸溢，高涌尺許。”相傳，在泉中曾住著一匹白馬，故取名為白馬泉。

這裡說的是江山市雙塔街道靈泉村的白馬泉，而不是新塘邊鎮白馬泉水庫的白馬泉（清康熙江山縣誌有記載）。在岩下上村村口有一棵高聳入雲的大香樟，大得樹冠可遮蔽幾畝地面。樹底有一方池，池中泉水噴涌，旁邊豎著“白馬官泉記”之石碑。

白馬泉不但清冽透沏，而且冬暖夏涼，始終保持攝氏10多度的水溫。冬天，池中熱氣繚繞，村婦圍池浣衣，身不冷，手不僵；夏天，如有人涉足池中，會冷得呲牙咧嘴，縮腳不迭，麻得好象沒了雙腳。

“白馬泉”沒有露目的大泉眼，泉水從池底的細沙中噴涌而出，一年四季從不間斷，就是天氣再旱的年景，也嘩嘩而流。它流經岩下自然村的下村、山外村、老虎塢村及其長塘壟自然村，取道白渡畈，流往江山港。

相傳，“白馬泉”原穴不在岩下自然村的上村，而是在大陳鄉北焦村石山上的，即古代的八都與九都之間山腰上。江山自唐武德四年建縣到北宋前期，下設鄉里，以縣統鄉，以鄉統里。從北宋熙寧四年始鄉以下設都，都以下設保。明洪武十四年開始都以下編圖，全縣共12鄉44都133圖。清雍正八年前後，都、圖改庄，設12鄉88庄。崇善鄉的八都，即後來的蓮塘庄一帶；須江鄉的九都，就是那時的大陳庄一帶。

據說，大明隆慶六年，江山城北大旱，黃陳地方人因在白渡畈搶灌白馬泉水，打死一個寡婦的兒子，寡婦到縣衙告狀。知縣認為，橫禍出自白馬泉，立馬下令將其封閉。當時，白馬泉的水量有十八腳踏水車那麼大，北焦、蓮塘還有很多小泉眼，水冷稻銹黃，此處百姓和紳董也樂意此舉。當即砌了七道石墈，殺埋下七隻狗，蓋上七口鐵鍋，再用桐油石灰把水大能轉碓的白馬泉封死了，20世紀80年代末期北焦石山底下仍有當年用“白馬泉”水轉動的水碓的石臼好幾個。剛封閉時，“白馬泉”水在石穴中喧嘩了三天三夜，第四天才從岩下自然村的上村和虎山街道店前村（原何家山鄉前井村）的七星塢（約五六車水）兩地一齊湧出，因此，這兩股新湧出的泉水，都叫白馬泉（同時湧出的還有達嶺自然村塘青塢的半車水，但沒叫白馬泉）。為了防止白馬泉再次發生嚴重的水利糾紛，新出現人命案，當時的政府把白馬泉列為官泉，並立碑為記。

古縣誌載：“白馬泉，在真岩下，百泡騰沸，水分八九兩都，灌溉甚溥……”

邵仲祿白馬官泉記：“……九都白馬泉一處，眾皆爭之，有執其祖遺續置之契者，有執其收稅之冊者……茲名曰‘白馬官泉’。官之者，公之也。每遇用水之際，上流下接……訟端可杜，眾皆心服……”

汪浩白馬泉勘案：“勘得白馬泉大勢泉源發於九都，走三里許，過山為八都……雖間之以山，然開一缺，約有畝余，為王之墅之田，其下即為八都，順流而下，毫無穿鑿……與碑內上流下接四字吻合。今夏苦旱，毛廷梓等從山闕放入八都，而毛求等阻撓致控，繼以周亦臨等之公呈，謂廷梓等激水過山，本縣親勘其水，實系一派順流，全無所激。查天啟舊志，與近志無一字增減，相應仍照舊志分蔭……”

可見，老百姓的傳說沒錯，白馬泉以前確實出自九都，但其水不僅流於九都，同時也流往八都。這位清康熙五十年間的知縣為解決白馬泉水利糾紛，不是敷衍了事，而是認真對待的，親勘現場、深入群眾、查看明朝舊縣誌等，是花了一番心血的，對案件的決斷是公正明了的，是個負責任的父母官。

老天爺把如此神奇之水奉獻給當地民眾，他們不但沒有感天謝地，反而對“白馬泉”恨之入骨，人人都說“白馬泉”水咥不得，咥了要生大肚病！原因是泉足水多，田間渠中常年積水，加上冬暖夏涼，極適合釘螺的繁衍生息，水中血吸蟲的毛蚴進入釘螺體內，變成尾蚴后仍到水中，下田勞動者極易被尾蚴鑽身，血吸蟲病在這裡肆虐田農。過去這裡曾流行的幾句順口溜，足以說明此地血吸蟲病之嚴重。它曰：

白馬泉水好清涼，

咥了個個像孕娘；

看戲人頭冇幾個，

底下脯肚擠死男。

以前人不知道大肚病是血吸蟲通過毛孔鑽進人體危害肝臟造成的，而誤認為病從口入，是吃了某處水所致。這豈不冤枉了白馬泉！

二十世紀七十年代，在政府的幫助指導下，此處百姓消滅了釘螺，送走了血吸蟲瘟神。上村人利用白馬泉造起了自來水；豐足鄉政府又在此處建造了引水渠道，把“白馬泉”水引入花園壟水庫，經路途日晒升溫后灌溉很多的糧田，造福一方民眾。

二十一世紀的今天，白馬泉，特別是其碑記，被人們視為文化遺產，時有慕名者前來參觀遊覽呢！