安徽會館

“安徽會館”磚細門樓在小巷深處，門樓前有新建的鐵欄護欄包圍護衛。左右有石庫門各一，門上包鉛皮釘釘有裝飾及虛空大字，連同西側的“皖山別墅”大門，從東向西依次為“福”、“祿”、“壽”三字。“福”字門上有磚飾門額“憩棠”、“祿”字門上有磚飾門額“敬梓”。原安徽會館門前照牆處及程公祠前照牆現為幾家民居，昭忠祠大門現為一初中校門，對而照牆曾為籃球場，現為學校照牆，書4個一米見方大字“惠蔭書苑”。現在一初中為南顯子巷18號。東面齊迎曉里，南面是南顯子巷朝南一排幾個門面，原巷對面的照牆處現已建有民居，西面臨民宅，北面至懸橋巷沿河線。

從門廳進去，便是一天井，左右有月洞門通行，利用月洞門兩面都有磚額，如“泛舟”、“學海”、“博學”、“篤行”等，前面第二進、第三進便是原昭忠祠，現為學校圖書閱覽室。右面進月洞門，是原程公祠部分，南面第一進原門廳現為總務處後勤辦公室，朝南沿街開一排窗；向北一廳室為第二進，牆內東壁間還嵌有當年建祠時的碑刻一方。第三進原祠堂工作人員的辦公室及東側包公殿，現已改建為編號①的一幢四層16隻教室的教學樓。第四進保存著原享堂大殿，高敞宏偉，為蘇城保存不多的清代祠堂享堂。內有粗大的楠木庭柱，上面雕粱畫棟，棟樑上有彩繪人物、花卉圖案，都是清代始建原物，有較高的歷史和藝術保護價值。穿過程公祠向東，為原安徽會館部分，第一進的門廳現為校史陳列室，作保護性使用。存有“賓至如歸”磚細門樓。

2006年，安徽會館作為惠蔭園的一部分列入江蘇省文物保護單位。

當時內部安徽會館、程公祠等的設置位置是：最東部是安徽會館，南顯子巷18號，門面朝南，對面照牆一座，磚刻門樓大門三間，依次為東西門房二間，東西賬房二間，轎廳三間，東廂房三間，西廂房三間，東西配房二間享堂三間，花廳上下樓房六間，對照上下樓房六間。享堂俗稱包公殿，正中神龕里並列供奉著兩座神位，杏黃色神幔中一位是大宋龍圖閣直學士包孝肅公之神位，即包青天包拯，安徽合肥人，當時稱為“關節不到，有閻羅老包” ；一位是先賢朱文公，即朱嘉，徽州婺源人，集理學之大成者，有《朱文公集》、《朱子語類》等。享堂後面隙地即惠蔭園，為會館之後花園。東左日“樾蔭堂”，設有正廳三間，東邊耳房上下樓房四間，後上下樓房十問，東披廂房四間，又後上下樓房十間，前川堂三間，轎廳三問，邊房一間。西右日“經商公所”設正廳上下樓房六間，對照三間，小客廳三問，轎廳三間，大門三間，門上額“皖山別墅”，對面照牆一座。經商公所之西為程公祠，照牆一座，大門三間，轎廳三間，正廳享堂三間。再西面為淮軍昭忠祠，照牆一座，大門三問，東官廳四間，西官廳四間，轎廳三間，東廊房五間，西廊房五間，正廳享堂三間。昭忠祠後為王公祠，正廳享堂三間，對照廳三間。這幾處內部都有門洞通行，並有迴廊相連，整個安徽會館內部實為一大院，下雨天行走可以不濕鞋。當時有袁學瀾詩稱：“層樓不隔遠山青，往事閑尋滿草庭。三友名高爭綺角，半州豪去散譚邢。壺觴時集濃春賞，花石猶余戰血腥。無限沙蟲沉浩劫，～庵香火奉神靈。”實有房二百餘間，後花園有後門，直通懸橋巷河沿，有橋通行至對面還有一處下人住房。

其中會館、經商公所、程公祠、淮軍昭忠祠，都是圍繞安徽籍主題的建置，而安徽會館又是其中心。經商公所，以“速招徠，節費用，宦商聯為一體．會館期以持久”，只是為會館日常添置、維修開支提供經濟來源。在《呈送光緒兀年報銷並請於會館內兼立經商公所稟》中曾稱：“花園現已落成，該道等擬照滄浪亭、獅子林之例，將園門常開不禁遊人，庶免久閑易致損壞，兼助歲修之資。”這樣看來早在光緒初那裡已不禁遊人對外開放了。辛司堂本是供奉肅穆之地。《新建安徽會館記》說：“包孝肅公產皖北，朱子出皖南，鄉人舊奉祀之，遂於館之中堂並為兩公神主。”“即使鄉之宦者、商者、客游者有群萃之地，又足供其循歷娛覽。”這才是會館以敦睦其鄉黨，崇祀其鄉先生，聯繫鄉人提供方便之處。在程公祠暨會館章程規條中有：“祠內房屋不準借作公所，以防糟蹋。”“祠內旁房准皖省官紳往來寄寓，須報姓名鄉貫，不準多帶閑人，亦不準住家眷，一切食用均須自備。…‘會館房屋不F二百間盡可居住，其園內亭台樓閣原系宴會雅集之所，凡在會館居住者，無論上下人等均於園外居住，以中間弄堂為界，不得於園中下榻，至園中各種花木開放之時，各宜隨時愛護，不可任意攀折。”安徽會館的管理是比較嚴格的，不同於其他的會館。安徽會館是在開放中利用，在利用中保護的，這樣的措施值得後人借鑒。