河車

金丹學術語

河車,拼音是hé chē,金丹學術語。“河車”,在漢代的《周易參同契》已經出現,該書有「五金之主,北方河車」的說法。

意義


道教早期所謂「河車」乃是一種隱語。
其意義是什麼?向來也有不同的理解,陰長生以為「河車」就是「鉛」的異名,而《還丹肘后訣》則以鉛汞合煉為河車。
隋唐以來,道門主要從內丹學的角度來解讀「河車」的意義。
根據《鍾呂傳道集》等書的闡述,「河車」的內丹學意義主要有兩個方面:第一,指兩腎所蘊藏的「水府真一之氣」。
因為兩腎一左一右,好像日月周轉,又好像兩個輪子的配合運動,所以有「河車」之名。
為什麼把腎臟稱作「水府」呢?這是因為腎臟在五行屬性方面以「水」為表徵。
為什麼「河車」與北方相聯繫呢?因為從方位學的角度看,五行之水與北方相配合,所以《周易參同契》將「北方」與「河車」連稱。
第二,「河車」還指「真一之氣」的運行,這「真一之氣」運轉周流,往來無窮,如車載物,所以叫做「河車」。

相關資料


<西山群仙會真記>,陰真君曰。
北方正氣號河車,車謂運載物於陸地,往來無窮,而曰河車者,取意於人身之內,萬陰之中,有一點元陽上升,熏蒸其胞絡,上生元氣。
自腎氣傳肝氣,肝氣傳心氣;心氣傳肺氣,肺氣傳腎氣。
而曰小河車也;肘后飛金晶,自尾閭穴起,從下關過中關,中關過上關,自上丹田至中丹田,中丹田至下丹田,而曰大河車也;純陰下降,真水自來,純陽上升,真火自起,一升一沉,相見於十二樓前,顆顆還丹而出金光萬道,則曰紫河車也.故車行於河如氣在血絡之中,氣中暗藏真水,如車載物,所謂河車者詳矣.