釵頭鳳·世情薄

釵頭鳳

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風乾，淚痕殘，欲箋①心事，獨語斜闌②。難，難，難！

人成各，今非昨，病魂常似鞦韆索③。角聲寒，夜闌珊④，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！

①箋：寫出。

②斜闌：指欄桿。

③病魂一句：描寫精神憂惚，似飄蕩不定的鞦韆索。

④闌珊：衰殘，將盡。

世事炎涼，黃昏中下著雨，打落片片桃花，這凄涼的情景中人的心也不禁憂傷。晨風吹乾了昨晚的淚痕，當我想把心事寫下來的時候，卻不能夠辦到，只能倚著斜欄，心底里向著遠方的你呼喚；和自己低聲輕輕的說話，希望你也能夠聽到。難、難、難。

今時不同往日，咫尺天涯，我身染重病，就像鞦韆索。夜風刺骨，徹體生寒，聽著遠方的角聲，心中再生一層寒意，夜盡了，我也很快就像這夜一樣了吧? 怕人詢問，我忍住淚水，在別人面前強顏歡笑。瞞、瞞、瞞。

唐婉是我國歷史上常被人們提起的才女之一。她與大詩人陸遊喜結良緣，夫婦之間伉儷相得，琴瑟甚和。后陸母對這位兒媳甚是不滿，恐陸遊因此而疏遠功名，荒廢學業，逼著陸遊休妻。陸遊對母親的干預採取了敷衍的態度；把唐置於別館，時時暗暗相會。不幸的是，陸母發現了這個秘密，並採取了斷然措施，娶王氏為妻，終於把這對有情人拆散了。唐後來改嫁同郡宗人趙士程，但內心仍思念陸遊不已。在一次春遊之中，恰巧與陸遊相遇於沈園。唐徵得趙同意后，派人給陸送去了酒肴。陸感念舊情，悵恨不已，寫了著名的《釵頭鳳》詞以致意。唐婉則以此詞相答。據說在此後不久，唐婉就在悲傷中死去。

詞的上片，交織著十分複雜的感情內容。“世情薄，人情惡”兩句，抒寫了對於在封建禮教支配下的世故人情的憤恨之情。世情所以薄，人情所以惡，皆因情受到封建禮教的腐蝕。《禮記·內則》云：“子甚宜其妻，父母不悅，出。用“惡”、“薄”兩字來抨擊封建禮教的本質，極為準確有力。作者對於封建禮教的深惡痛絕之情，也藉此兩字得到了充分的宣洩。“雨送黃昏花易落”，採用象徵的手法，暗喻自己備受摧殘的悲慘處境。陰雨黃昏時的花，原是陸遊詞中愛用的意象。其《卜運算元》曾藉以自況。唐婉把這一意象吸入己作，不僅有自悲自悼之意，而且還說明了她與陸遊心心相印，息息相通。“曉風乾，淚痕殘”，寫內心的痛苦，極為深切動人。被黃昏時分的雨水打濕的了花花草草，經曉風一吹，已經幹了，而自己流淌了一夜的淚水，至天明時分，猶擦而未乾，殘痕仍在。以雨水喻淚水，在古代詩詞中不乏其例，但以曉風吹得干雨水來反襯手帕擦不幹淚水，藉以表達出內心的永無休止的悲痛，這無疑是唐婉的獨創。“欲箋心事，獨語斜闌”兩句是說，她想把自己內心的別離相思之情用信箋寫下來寄給對方，要不要這樣做呢？她在倚欄沉思獨語。“難、難、難！”均為獨語之詞。由此可見，她終於沒有這樣做。這一疊聲的“難”字，由千種愁恨，萬種委屈合併而成，因此似簡實繁，以少總多，既上承開篇兩句而來，以表現出處此衰薄之世做人之難，做女人之更難；又開啟下文，以表現出做一個被休以後再嫁的女人之尤其難。

過片“人成各，今非昨，病魂常似鞦韆索”，這三句藝術概括力極強。“人成各”是就空間角度而言的。作者從陸遊與自己兩方面設想：自己在橫遭離異之後固然感到孤獨，而深深愛著自己的陸遊不也感到形單影隻嗎？“今非昨”是就時間角度而言的。其間包含著多重不幸。從昨日的美滿婚煙到今天的兩地相思，從昨日的被迫離異到今天的被迫改嫁，已是不幸。但不幸的事兒還在繼續：“病魂常似鞦韆索。”說“病魂”而不說“夢魂”，顯然是經過考慮的。夢魂夜馳，積勞成疾，終於成了“病魂”。昨日方有夢魂，至今日卻只剩“病魂”。這也是“今非昨”的不幸。更為不幸的是，改嫁以後，竟連悲哀和流淚的自由也喪失殆盡，只能在晚上暗自傷心。“角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡”四句，具體傾訴出了這種苦境。“寒”字狀角聲之凄涼怨慕，“闌珊”狀長夜之將盡。這是徹夜難眠的人方能感受得如此之真切。

徠大凡長夜失眠，愈近天明，心情愈感煩躁，而此詞中的女主人公不僅無暇煩躁，反而還要咽下淚水，強顏歡笑。其心境之苦痛可想而知。結句以三個“瞞”字作結，再次與開頭相呼應。因此愈瞞，愈能見出她對陸遊的一往情深和矢志不渝的忠誠。

與陸遊的原詞比較而言，陸遊把眼前景、見在事融為一體，又灌之以悔恨交加的心情，著力描繪出一幅凄愴酸楚的感情畫面，故頗能以特有的聲情見稱於後世。而唐婉則不同，她的處境比陸遊更悲慘。自古“愁思之聲要妙”，而“窮苦之言易好也”（韓愈《荊潭唱和詩序》）。她只要把自己所遭受的愁苦真切地寫出來，就是一首好詞。因此，此詞純屬自怨自泣、獨言獨語的感情傾訴，主要以纏綿執著的感情和悲慘的遭遇感動古今。兩詞所採用的藝術手段雖然不同，但都切合各自的性格、遭遇和身分。可謂各造其極，俱臻至境。合而讀之，頗有珠聯璧合、相映生輝之妙。

世傳唐婉的這首詞，在宋人的記載中只有“世情薄，人情惡”兩句，並說當時已“惜不得其全闋”（詳陳鵠《耆舊續聞》卷十）。此詞最早見於明代卓人月所編《古今詞統》卷十及清代沈辰垣奉敕編之《歷代詩餘》卷一一八所引誇娥齋主人說。由於時代略晚，故俞平伯懷疑這是後人依據殘存的兩句補寫而成。

唐琬，字蕙仙，生卒年月不詳。自幼文靜靈秀，才華橫溢。陸家曾以一隻精美無比的家傳鳳釵作信物，與唐家訂親。陸遊二十歲（紹興十四）與唐琬結合。不料唐琬的才華橫溢與陸遊的親密感情，引起了陸母的不滿（女子無才便是德），后陸母認為唐琬把兒子的前程耽誤殆盡，遂命陸遊休了唐琬。陸遊曾另築別院安置唐琬，其母察覺后，命陸遊另娶一位溫順本分的王氏女為妻。唐琬而後由家人作主嫁給了皇家後裔同郡士人趙士程。公元1155年（紹興二十四年），禮部會試失利后陸遊到沈園去遊玩，偶然遇見了唐琬，兩個人都非常難過。