麵包里的幸福人生
麵包里的幸福人生
本書是塞涅卡寫給他的朋友呂西里阿的124封信的一個選集，內容涉及人生的各個方面，以談友誼為主線，兼及疾病、痛苦、死亡、讀書、旅遊、演說、飲酒等等，只有很少的篇幅是專門講哲學、文風和介紹科技。信件大多以作者自身或另外某人一個經歷開頭，接著從哲理上對之進行嚴肅的反思和深入的分析，在敘事和說理的過程中，作者發表了很多得自細緻觀察和深刻思考的洞見，給我們提供了大量的極富人生哲理的警句、箴言。從這些書簡中，我們也可以看到當時奴隸主貴族們驕奢淫逸的生活方式，塞涅卡對它的譴責，以及當時的某些風氣和科學技術等。作者是個斯多葛主義者，但他不囿於自己學派的觀點，不拘一家之言，多處引用伊壁鳩魯的思想。他的那些格言式的陳述，具有極大的感染力，給我們以深深的啟發，即使表達的是我們已經熟知的真理，也由於它雋永有趣或意念深沉而使我們讀來覺得新穎別緻，倍感親切。《人生論》作者培根說，“塞涅卡致呂西里阿的信是分散的沉思錄”，這說得很是中肯。
——[美]喬治·H.薩拜因
斯多葛派指出，人類自由的本質在於遵循世界的規律性。人們不能避開世界的規律性，即必然性。人應當服從這種必然性，並且人類的自由也只能是這種自願的服從。
——[俄]朱·亞·敦尼克
塞涅卡早年信奉畢達哥拉斯的神秘主義和東方的宗教崇拜，后皈依斯多葛派。他曾任帝國會計官和元老院元老，后又任掌管司法事務的執政官和後來的皇帝尼祿的家庭教師。尼祿即位后，他成為尼祿的主要顧問之一。失寵后閉門謝客，潛心寫作，但仍被控企圖謀害尼祿而被判處死刑。塞涅卡一生著作頗豐，觸及到了可以作為研究對象的一切實際領域。他的思想對於後世產生了不可磨滅的影響。他的倫理學對於基督教思想的形成起到了極大的推動作用，他的言論被聖經作者大量吸收，他因此有了基督教教父之稱。
趙又春、張建軍的翻譯清秀典雅，親切活潑，是國內第一部完整的塞涅卡作品譯本，為塞涅卡作品和斯多葛學派的思想在國內的傳播起到了重要的作用。
塞涅卡（2-65），古羅馬政治家、哲學家、悲劇作家、雄辯家、新斯多葛主義的代表。
前言 傾聽命運，順應自然
1 論讀書
2 論友誼
3 論生活方式
4 論情誼
5 論交往
6 論人生之路
7 論友情
8 論靦腆
9 論暮年
10 論智慧
11 論哲學
12 論貧困
13 論死亡
14 論幸福
15 論律己
16 論創新
17 論箴言
18 論演說
19 論神明
20 論好書
21 論奴隸
22 論朋友
23 論疾病
24 論生死
25 論處世
26 論寧靜
27 論節哀
28 論原因
29 論老年
30 論治療
31 論嗜酒
32 論浴室
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