紅梅

這首詩寫出了紅梅獨特的姿態和個性。

前兩句“桃李莫相妒，夭姿元不同。”詩的起筆手法就與眾不同。詩人並不急於點題，而是把所要寫的紅梅置之一邊，先請桃李登場。這樣做的用意是很明白的，孤立地描寫紅梅，讀者不易領會，必須有參照物。請出桃李作參照，桃紅李白，盡人皆知。桃李既有妒梅之心，說明紅梅兼有桃的“紅”和李的“白”，實則不紅也不白，而是在紅白之間。這樣一來，雖未言及紅梅，而紅梅已在句中了。勸告“桃李莫相妒”，得有充足的根據。這一點詩人已經成竹在胸，深思熟慮了。第二句就用哲理來說服。“夭資元不同”，事物千差萬別，各有各的特性，這就是所謂的“夭資”。紅梅就是紅梅，既不同於桃，也不同於李，互不相干，有什麼可妒忌的呢。這句從容道來，仍不讓紅梅亮相。

后兩句“猶余雪霜態，未肯十分紅。”是詩的重心所在。詩人終於將自己思維中塑成的紅梅的美奉獻給了讀者。紅梅從它的大家族中分離出來，但它“猶余雪霜態”，梅所固有的傲霜凌雪不畏嚴寒的品性沒有變，而且不是“十分紅”。大自然賜予它粉紅的花色，又使它優於家族中的其他成員，變得更加妖嬈多姿了。紅梅既有高潔的內在美，也有嬌艷的外表美，難怪桃李等異族姐妹要嫉妒它了。至此，紅梅的形象已玉立於讀者心中。“未肯十分紅”回應第一句，也是勸告“莫相妒”的理由之一。

這首小詩活潑而有趣。全詩四句都好像是紅梅向桃李作解釋；花草本為無情之物，但詩中的桃李會“相妒”，紅梅也“不肯”紅得過分，免得引起“與桃爭艷”的嫌疑，增強桃李的妒心，都被人格化為有情之靈了。操守高潔而謙虛和遜的紅梅形象刻畫得非常成功。

王十朋（1112年11月9日—1171年8月6日），字龜齡，號梅溪。生於溫州樂清四都左原（今浙江省樂清市）梅溪村。南宋著名政治家、詩人，愛國名臣。

紹興二十七年（1157年）他以“攬權”中興為對，被宋高宗親擢為進士第一（狀元）。官秘書郎。曾數次建議整頓朝政，起用抗金將領。孝宗立，累官侍御史，力陳抗金恢復之計。歷知饒、夔、湖、泉諸州，救災除弊，有治績，時人繪像而祠之。

乾道七年（1171年），王十朋逝世，年六十。紹熙三年（1192年），追謚“忠文”。有《梅溪集》等。