光相寺

【兜羅綿】1.[梵tūla]棉。亦為草木花絮之總稱。《翻譯名義集·沙門服相》：“兜羅，此雲細香……或名妬羅綿。妬羅，樹名。綿從樹生，因而立稱如柳絮也。亦翻楊華。”明曹昭《格古要論·古錦論·兜羅綿》：“兜羅綿，出南番、西番、雲南，莎羅樹子內綿織者，與剪絨相似，闊五六尺，多作被，亦可作衣服。”2.喻雲或雪。宋楊萬里《題曾無愧月窗》詩：“阿兄作雲巢，阿弟作月窗……兜羅綿上住兄子，銀色界中著吾弟。”金元好問《讀書山雪中》詩：“山靈為渠也放顛，世界幻入兜羅綿。”清趙翼《途遇大雪》詩：“世界幻入兜羅綿，恍見洪荒萬萬古。”亦省作“兜羅”。趙朴初《訪雲岡石窟及華嚴寺》詩：“鑿巖造佛高數丈，示現手如兜羅綿。”【善財童子】善財”。漢【弄精魂】。宋朱熹《答呂子約書》：“會得則活潑潑地，不會得時，只是弄精魂。”

汪元量（1241—1317年後），字大有，號水雲，亦自號水雲子、楚狂、江南倦客，錢塘（今浙江杭州）人。宋末元初詩人、詞人、宮廷琴師。

宋度宗時以曉音律、善鼓琴供奉內廷。宋恭宗德祐二年（1276年），臨安陷落，汪元量隨三宮遷往大都，出入宮中，侍奉元主，曾經在獄中探望過文天祥。元世祖至元二十五年（1288年），出家為道士，獲准南歸，次年抵錢塘。后往來江西、湖北、四川等地，終老湖山。

汪元量詩多記錄國亡前後事，當時的人將他比作杜甫，他的詩有“詩史”的稱號。汪元量著有《水雲集》《湖山類稿》，詞集《水雲詞》。