趙㬎

度宗於咸淳十年（1274）七月去世，留下三個未成年的兒子：楊淑妃所生的趙昰7歲，全皇后所生的宋恭帝4歲，俞修容所生趙昺3歲。

謝太后召集群臣商議立帝，眾人以為楊淑妃所生趙昰年長當立，但賈似道和謝太后都主張立嫡子，於是宋恭帝被立為帝。恭帝此時年紀尚幼，因此由太皇太后謝氏垂簾聽政，但朝廷實權實際上仍掌握在宰相賈似道手中。在理宗和度宗統治時期，宋朝的滅亡已經不可逆轉，恭帝即位不滿二年，宋廷就投降了元朝。宋室江山是太祖趙匡胤從後周孤兒寡母手中奪得，最後又失於孤兒寡母之手。後人寫詩譏諷道：

當日陳橋驛里時，欺他寡婦與孤兒。誰知三百餘年後，寡婦孤兒亦被欺。

宋恭帝即位之時，宋室江山處於風雨飄搖之中。蒙古鐵騎大舉南下，局勢失去控制，宋王朝的統治已經陷入了癱瘓狀態。

咸淳十年九月，元軍向南宋發起了總攻。十二月，伯顏率兵進逼鄂州，在青山磯擊敗宋將夏貴率領的鄂、漢守軍，漢陽、鄂州相繼陷落。伯顏留下部分士兵守衛鄂州，自己率領主力部隊，以宋朝降將呂文煥為前部，繼續東下。沿江城池的守將多是呂氏舊部，元軍所到之處，這些人紛紛歸降，於德祐元年（1275）春攻克軍事重鎮安慶和池州，兵臨建康城下。

鄂州陷落後，長江防線洞開，南宋朝野內外大震，京師各界都把希望寄託於賈似道身上，呼籲“師臣”親征，指望他能像理宗朝那樣取得“再造”之功。賈似道不得已，在臨安設都督府，準備出征。蒙軍的一路統帥劉整原系宋朝驍將，理宗末年，賈似道在武將中推行“打演演算法”來排斥異己，劉整為其上司利用“打演演算法”迫害，被迫歸降蒙古。賈似道對劉整的能力知道得一清二楚，由於懼怕劉整，他遲遲不敢出兵，直到德祐元年正月，聽說劉整死後，他才高興地說：“吾得天助也。”上表恭帝，請求出征。

賈似道抽調各路精兵10餘萬，裝載著無數金帛、器甲和給養，甚至帶著妻妾，離開京城，陣勢綿延百餘里（約相當於現代長度的40公里）。二月，行至蕪湖，與夏貴會合。夏貴一見賈似道，從袖中抽出一張字條，上寫：“宋歷三百二十年。”言下之意，宋朝歷時已近320年，國勢已盡，不要為它丟了性命。賈似道心照不宣，點頭默許。

賈似道到達前線之後，率后軍駐紮於魯港，命大將孫虎臣統領前軍屯駐在池州下游的丁家洲，夏貴率戰艦3500百艘橫列江上。賈似道深知蒙古軍隊的勇猛，不敢與之正面交戰，仍然幻想走開慶元年（1259）同忽必烈講和的老路，因此下令釋放元朝俘虜，送荔枝、黃柑等物給伯顏，希望通過稱臣納幣求得和平。但此時元軍的目標在於滅亡南宋，稱臣納幣已不能滿足元人的貪慾，求和的請求被斷然拒絕。兩軍交戰，伯顏連續突破孫虎臣、夏貴兩道防線，直抵魯港，宋軍大敗，死者無數，江水為之變赤，賈似道倉惶逃到揚州。

賈似道位居平章軍國重事、都督諸路軍馬，度宗尊之為“師臣”，眾臣視之為“周公”，卻如此不堪一擊，時人諷之曰：

丁家洲上一聲鑼，驚走當年賈八哥。寄語滿朝諛佞者，周公今變作周婆。

賈似道戰敗后，成為眾矢之的，朝野上下出現處死賈似道的強烈呼聲。謝太后卻認為，賈似道勤勞三朝，不能因為一朝之罪，失了對待大臣的禮數，（趙匡胤立宋朝時定下禮待文人士大夫的規定，宋朝320年文臣被殺者僅偽楚皇帝張邦昌一人而矣，所以不殺賈並不是謝特別開恩有意包庇，而是制度使然，並不是謝個人之錯。）僅將賈似道貶為高州團練使，循州安置，並抄沒其家產。行至漳州，賈似道於木棉庵為監押官鄭虎臣所殺，結束了其擅權誤國的一生。

經過魯港之役，南宋部隊損失慘重，士氣嚴重受挫。伯顏繼續沿江東下，德祐元年十月，元軍自建康分三路向臨安挺進。伯顏親率中軍進攻常州。常州地處交通要道，扼守臨安門戶，戰略地位十分重要，伯顏在此投入了20萬軍隊，常州知州姚訔、通判陳炤等奮勇抵抗。伯顏驅使城外居民運土填充護城河，甚至將運土百姓也用作堆砌材料，最終築成環城堤防。十一月十八日，元軍總攻，兩天後常州城被攻破，元軍進行了野蠻的大屠殺，上萬人被害，只有為數不多的人倖免於難。常州大屠殺產生了蒙古入侵者所希望的震懾作用，隨後，當元軍逼近平江（今蘇州）時，平江守將未經接戰便獻城投降。

隨著蒙古鐵騎的逼近，臨安府內人心惶惶，大批人試圖逃離都城，尤其是朝廷大小官員，為保身家性命，帶頭逃跑。同知樞密院事曾淵子等幾十名大臣乘夜逃走。簽書樞密院事文及翁和同簽書樞密院事倪普等人，竟暗中指使御史台和諫院彈劾自己，以便卸任逃走，御史章未上，二人已先逃跑。謝太后嚴厲譴責了這些不忠之臣，下詔說：“我大宋朝建國三百餘年來，對士大夫從來以禮相待。如今我與繼位的新君遭蒙多難，你們這些大小臣子不見有一人一語號召救國。內有官僚叛離，外有郡守、縣令棄印丟城，耳目之司不能為我糾擊，二三執政又不能倡率群工，竟然內外合謀，接踵宵遁。平日讀聖賢書，所許謂何！卻於此時作此舉措，生何面目對人，死何以見先帝！”然而，太后的譴責在蒙古鐵騎的威脅之下顯得如此蒼白無力，根本不能激起內外官員為宋室而戰的信心。德祐二年正月短暫的休戰後，僅有6名官員在朝堂上出現。官員的逃跑瓦解了軍心、民心，使宋王朝根本無法組織起有效的抵抗，皇室陷入了孤立無援的境地。

擅權誤國的賈似道已被罷免，此時朝廷如果能夠振作起來，任用賢臣，局勢或許還可以扭轉。但恰恰此時，朝廷卻犯下另一個嚴重的錯誤，即任命陳宜中為相。在陳宜中的主持下，宋朝終於陷入萬劫不覆的深淵。陳宜中是一個狂妄自大、欺世盜名的兩面派，慣於提出冠冕堂皇的高調言辭，譴責任何妥協退讓的主張和行為。陳宜中本為賈似道所援引，賈似道兵敗以後，他卻率先提出處死賈似道，以提高自己的聲望，毫無廉恥。統帥禁軍的殿前指揮使韓震提出遷都建議，他竟然私自將其騙到自己家中殺害。

陳宜中長期通過這種嘩眾取寵的表演和豪言壯語來獲得權勢，提高自己的威望，但事實上卻是一個優柔寡斷、冒充抵抗英雄的膽小鬼。德祐元年春夏之交，戰事最為激烈的時候，朝野內外紛紛要求他親往前線督戰，他卻猶豫畏縮，不肯出城。顯而易見，陳宜中不可能為宋朝冒生命危險。七月份，他離開臨安，逃到了遠離前線的南部沿海地區，要求朝廷在這一地區給他安排職務。他拒絕朝廷派來請他回朝的命令，太皇太后無奈，親自給他的母親寫信。在他母親的干預下，陳宜中回到了都城任職。太學生對陳宜中的逃跑行為進行了強烈的抨擊，指責他畏首畏尾、膽小怕事，是一個言過其實的兩面派，是和賈似道一樣的誤國之臣。

陳宜中當國，行事搖擺不定，徘徊在和與戰之間，不能作出決斷。他口頭上喊出各種豪言壯語，實際上卻懦弱怕事，沒有與元軍決一死戰的勇氣和才能。德祐元年年底，局勢在他主持之下，朝著越來越不利於宋朝的方向發展，除了徹底投降以外，已沒有其他迴旋餘地。文天祥、張世傑提出遷都到東南部地區，以圖背水一戰，膽小的陳宜中否決了這項提議，一意求和。德祐二年正月十八日，謝太後派大臣楊應奎向元軍獻上降表和傳國玉璽，哀乞伯顏念上天好生之德，對宋朝皇室從寬處理。元朝要求與宰相面對面會談，陳宜中被這種要求嚇破了膽，便再一次拋棄了太后和年幼的皇帝，於當天夜裡逃離了臨安。

陳宜中逃走後，蒙古鐵騎已兵臨城下，局面已無可挽回。謝太後任命文天祥為右丞相兼樞密使，出使蒙古軍營談判。文天祥正氣凜然，被伯顏扣留，謝太后又派賈餘慶出使。

二月初五，臨安皇城裡舉行了受降儀式，宋恭帝宣布正式退位。三月二日，伯顏以勝利者的姿態進入臨安。元世祖下達詔書，要伯顏送宋朝君臣速往大都朝見，趙同母親全氏和少數侍從離開臨安，踏上前往大都的路程。謝太后因有病在身，並未同行，但不久也在元軍的逼迫下啟程北上。至此，延續了近320年的趙宋王朝正式結束。

度宗於咸淳十年（1274）七月去世，留下三個未成年的兒子：楊淑妃所生的趙昰7歲，全皇后所生的宋恭帝4歲，俞修容所生趙昺3歲。

謝太后召集群臣商議立帝，眾人以為楊淑妃所生趙昰年長當立，但賈似道和謝太后都主張立嫡子，於是宋恭帝被立為帝。恭帝此時年紀尚幼，因此由太皇太后謝氏垂簾聽政，但朝廷實權實際上仍掌握在宰相賈似道手中。在理宗和度宗統治時期，宋朝的滅亡已經不可逆轉，恭帝即位不滿二年，宋廷就投降了蒙古。宋室江山是太祖趙匡胤從後周孤兒寡母手中奪得，最後又失於孤兒寡母之手。後人寫詩譏諷道：

當日陳橋驛里時，欺他寡婦與孤兒。誰知三百餘年後，寡婦孤兒亦被欺。

宋恭帝即位之時，宋室江山處於風雨飄搖之中。蒙古鐵騎大舉南下，局勢失去控制，宋王朝的統治已經陷入了癱瘓狀態。

咸淳十年九月，蒙古軍向南宋發起了總攻。十二月，伯顏率兵進逼鄂州，在青山磯擊敗宋將夏貴率領的鄂、漢守軍，漢陽、鄂州相繼陷落。伯顏留下部分士兵守衛鄂州，自己率領主力部隊，以宋朝降將呂文煥為前部，繼續東下。沿江城池的守將多是呂氏舊部，蒙古軍所到之處，這些人紛紛歸降，唯理宗朝的禮部尚書、已辭官十幾年的江萬載不甘受侮，與兄前左丞相兼樞密使江萬里毀家紓難，並由江萬載帶領江氏“三古”家族成年男人募組了幾千義軍從鄂州，一路對蒙古軍進行節節抵抗，但由於南宋長江沿線州郡官員和守軍將領紛紛棄地投降和逃匿，義軍勢弱難擋蒙古兵鋒，蒙古軍得以順利地突破長江防線，於德祐元年（1275）春攻克軍事重鎮安慶和池州，兵臨建康城下。

鄂州陷落後，長江防線洞開，南宋朝野內外大震，京師各界都把希望寄託於賈似道身上，呼籲“師臣”親征，指望他能像理宗朝那樣取得“再造”之功。賈似道不得已，在臨安設都督府，準備出征。蒙古軍的一路統帥劉整原系宋朝驍將，理宗末年，賈似道在武將中推行“打演演算法”來排斥異己，劉整為其上司利用“打演演算法”迫害，被迫歸降蒙古。賈似道對劉整的能力知道得一清二楚，由於懼怕劉整，（劉整當時並不在賈所迎戰的蒙古淮東路軍，而是在蒙古淮西路軍，被江萬載義軍射傷，元軍統帥伯顏趁機將他遣回北方養傷，不久即因憂憤箭傷複發而死）他遲遲不敢出兵，直到德祐元年正月，聽說劉整死後，他才高興地說：“吾得天助也。”上表恭帝，請求出征。

賈似道抽調各路精兵10餘萬，裝載著無數金帛、器甲和給養，甚至帶著妻妾，離開京城，陣勢綿延百餘里（約相當於現代長度的40公里）。二月，行至蕪湖，與夏貴會合。夏貴一見賈似道，從袖中抽出一張字條，上寫：“宋歷三百二十年。”言下之意，宋朝歷時已近320年，國勢已盡，不要為它丟了性命。賈似道心照不宣，點頭默許。

賈似道到達前線之後，率后軍駐紮於魯港，命大將孫虎臣統領前軍屯駐在池州下游的丁家洲，夏貴率戰艦3500百艘橫列江上。賈似道深知蒙古軍隊的勇猛，不敢與之正面交戰，仍然幻想走開慶元年（1259）同忽必烈講和的老路，因此下令釋放元朝俘虜，送荔枝、黃柑等物給伯顏，希望通過稱臣納幣求得和平。但此時元軍的目標在於滅亡南宋，稱臣納幣已不能滿足元人的貪慾，求和的請求被斷然拒絕。兩軍交戰，伯顏連續突破孫虎臣、夏貴兩道防線，直抵魯港，宋軍大敗，死者無數，江水為之變赤，賈似道倉惶逃到揚州。

賈似道位居平章軍國重事、都督諸路軍馬，度宗尊之為“師臣”，眾臣視之為“周公”，卻如此不堪一擊，時人諷之曰：

丁家洲上一聲鑼，驚走當年賈八哥。寄語滿朝諛佞者，周公今變作周婆。

賈似道戰敗后，成為眾矢之的，朝野上下出現處死賈似道的強烈呼聲。謝太后卻認為，賈似道勤勞三朝，不能因為一朝之罪，失了對待大臣的禮數，（趙匡胤立宋朝時定下禮待文人士大夫的規定，宋朝320年文臣被殺者僅偽楚皇帝張邦昌一人而矣，所以不殺賈並不是謝特別開恩有意包庇，而是制度使然，並不是謝個人之錯。）僅將賈似道貶為高州團練使，循州安置，並抄沒其家產。行至漳州，賈似道於木棉庵為監押官鄭虎臣所殺，結束了其擅權誤國的一生。

經過魯港之役，南宋部隊損失慘重，士氣嚴重受挫。伯顏繼續沿江東下，德祐元年十月，蒙古軍自建康分三路向臨安挺進。伯顏親率中軍進攻常州。常州地處交通要道，扼守臨安門戶，戰略地位十分重要，伯顏在此投入了20萬軍隊，常州知州姚訔、通判陳炤等奮勇抵抗。伯顏驅使城外居民運土填充護城河，甚至將運土百姓也用作堆砌材料，最終築成環城堤防。十一月十八日，蒙古軍總攻，兩天後常州城被攻破，蒙古軍進行了野蠻的大屠殺，上萬人被害，只有為數不多的人倖免於難。常州大屠殺產生了蒙古入侵者所希望的震懾作用，隨後，當蒙古軍逼近平江（今蘇州）時，平江守將未經接戰便獻城投降。

隨著蒙古鐵騎的逼近，臨安府內人心惶惶，大批人試圖逃離都城，尤其是朝廷大小官員，為保身家性命，帶頭逃跑。同知樞密院事曾淵子等幾十名大臣乘夜逃走。簽書樞密院事文及翁和同簽書樞密院事倪普等人，竟暗中指使御史台和諫院彈劾自己，以便卸任逃走，御史章未上，二人已先逃跑。太皇太后謝道清嚴厲譴責了這些不忠之臣，下詔說：“我大宋朝建國三百餘年來，對士大夫從來以禮相待。如今我與繼位的新君遭蒙多難，你們這些大小臣子不見有一人一語號召救國。內有官僚叛離，外有郡守、縣令棄印丟城，耳目之司不能為我糾擊，二三執政又不能倡率群工，竟然內外合謀，接踵宵遁。平日讀聖賢書，所許謂何！卻於此時作此舉措，生何面目對人，死何以見先帝！”然而，太皇太后的譴責在蒙古鐵騎的威脅之下顯得如此蒼白無力，根本不能激起內外官員為宋室而戰的信心。德祐二年正月短暫的休戰後，僅有6名官員在朝堂上出現。官員的逃跑瓦解了軍心、民心，使宋王朝根本無法組織起有效的抵抗，皇室陷入了孤立無援的境地。

擅權誤國的賈似道已被罷免，此時朝廷如果能夠振作起來，任用賢臣，局勢或許還可以扭轉。但恰恰此時，朝廷卻犯下另一個嚴重的錯誤，即任命陳宜中為相。在陳宜中的主持下，宋朝終於陷入萬劫不覆的深淵。陳宜中是一個狂妄自大、欺世盜名的兩面派，慣於提出冠冕堂皇的高調言辭，譴責任何妥協退讓的主張和行為。陳宜中本為賈似道所援引，賈似道兵敗以後，他卻率先提出處死賈似道，以提高自己的聲望，毫無廉恥。統帥禁軍的殿前指揮使韓震提出遷都建議，他竟然私自將其騙到自己家中殺害。陳宜中私自誘殺韓震，幾乎引起南宋精銳之師——殿前禁軍的軍變，謝當機立斷，急調江萬載接掌殿前禁軍，才平息對立雙方的危機。

陳宜中長期通過這種嘩眾取寵的表演和豪言壯語來獲得權勢，提高自己的威望，但事實上卻是一個優柔寡斷、冒充抵抗英雄的膽小鬼。德祐元年春夏之交，戰事最為激烈的時候，朝野內外紛紛要求他親往前線督戰，他卻猶豫畏縮，不肯出城。顯而易見，陳宜中不可能為宋朝冒生命危險。七月份，他離開臨安，逃到了遠離前線的南部沿海地區，要求朝廷在這一地區給他安排職務。他拒絕朝廷派來請他回朝的命令，太皇太后無奈，親自給他的母親寫信。在他母親的干預下，陳宜中回到了都城任職。太學生對陳宜中的逃跑行為進行了強烈的抨擊，指責他畏首畏尾、膽小怕事，是一個言過其實的兩面派，是和賈似道一樣的誤國之臣。

陳宜中當國，行事搖擺不定，徘徊在和與戰之間，不能作出決斷。他口頭上喊出各種豪言壯語，實際上卻懦弱怕事，沒有與蒙古軍決一死戰的勇氣和才能。德祐元年年底，局勢在他主持之下，朝著越來越不利於宋朝的方向發展，除了徹底投降以外，已沒有其他迴旋餘地。文天祥、張世傑提出遷都到東南部地區，以圖背水一戰，膽小的陳宜中否決了這項提議，一意求和。德祐二年正月十八日，謝太後派大臣楊應奎向蒙古軍獻上降表和傳國玉璽，哀乞伯顏念上天好生之德，對宋朝皇室從寬處理。元朝要求與宰相面對面會談，陳宜中被這種要求嚇破了膽，便再一次拋棄了太后和年幼的皇帝，於當天夜裡逃離了臨安。

陳宜中逃走後，蒙古鐵騎已兵臨城下，局面已無可挽回。謝太后秘密召江萬載攝行軍中事（即今之軍委主席），帶軍暗中保護益、廣二王趙與檡等趙宋皇族人員以及楊亮節（楊淑妃之兄，國舅）、楊鎮（謝道清之侄，宋理宗駙馬都尉）等大臣和部分宮庭機構撤離臨安，又任命文天祥為右丞相兼樞密使，出使蒙古軍營談判。文天祥正氣凜然，被伯顏扣留，謝太后又派賈餘慶出使。

二月初五，臨安皇城裡舉行了受降儀式，宋恭帝宣布正式退位。三月二日，伯顏以勝利者的姿態進入臨安。元世祖下達詔書，要伯顏送宋朝君臣速往大都朝見，趙同母親全氏和少數侍從離開臨安，踏上前往大都的路程。謝太后因有病在身，並未同行，但不久也在元軍的逼迫下啟程北上。至此，延續了近320年的趙宋王朝正式結束。

《宋史本紀第四十七》

宋恭帝出家學佛的地方是土番，即西藏。其後漢文史籍再也沒有了記錄，但在藏文材料中偶有蹤跡。宋恭帝十九歲到西藏喇嘛廟里出家，得法號“合尊”，此後為了忘卻曾經傷心事，潛心學習藏文，果然皇天不負有心人，何況趙家的人就是帶著這種遺傳的文化素養。不數年，宋恭帝已經在藏佛界暫露頭角，成為把漢文佛典譯成藏文的翻譯家，並且還擔任過薩迦大寺的總持，成為當時西藏的佛學大師，四處講經、潛心研究佛學，一生如此。後來翻譯了《百法明門論》，還有深奧的《因明入正理論》，在扉頁留下了題字，自稱“大漢王出家僧人合尊法寶”，被藏族史學家列入翻譯大師的名單。成為一段歷史奇事。關於宋恭帝的結局，漢文《佛祖歷代通載》有這一句：“至治三年四月，賜瀛國公合尊死於河西，詔僧儒金書藏經。”有人因此認為：“瀛國公是英宗至治三年被賜死於河西的。”但也有人以“賜瀛國公”是獨立成詞的，不是被賜死的意思。至少從文字上，看不出宋恭帝是暴死，後面“詔僧儒金書藏經”，更是渲染朝廷的禮遇之意。無論如何，元英宗至治三年，即公元1323年，宋恭帝才結束他作為喇嘛的生活，也結束了他47年的俘虜生活，這一年他54歲了。算下來，他在西藏定居了35年，其間再也沒有踏入中原和那思牽夢繞的江南故鄉！

三十五個春夏秋冬，在混合著雪水的清甜和酥油的暗香的土石寺院里，在星月流逝不見異同的誦經日程里，故國的回憶是否會偶爾襲上心頭？是否一如當年李後主憑欄小樓“故國不堪回首月明中”之悵然瀟涼？是否一如先祖宋徽宗趙佶在五國城獨覆冰雪“踏花歸去馬蹄香”之黯然追憶？一個在北海風霜，一個在西藏誦經？莫不是冥冥中李後主的刻意之為？高山峻岭的喇嘛寺廟裡，席地端坐的僧侶，可知當年西湖的荷葉，臨安的梅花？可知在哪一座寺院的油燈下撥動佛珠的母親，是不是真的被青藏高原的寒風吹散不知去向了呢？

傳說一

後世傳說宋恭帝為元順帝妥懽帖睦爾之生父。宋恭帝成年後為了表明自己歸順元朝不再有反叛之心，決定出家當一名僧侶。他帶著家人前往西北地區學習佛法。這個時候他遇到了西北地區的周王，也就是元仁宗的侄兒。周王看上了元朝的公主也就是宋恭帝的妻子，因此強奪過來納了王妃。宋恭帝已經是出家人，對這個倒也沒什麼意見，但是這位元朝的公主當時已經懷有身孕。因此周王納了王妃後生下的孩子竟然是宋恭帝的骨肉。這個小孩也就是後來的元順帝。元順帝是宋恭帝的兒子也就是因為這個原因而傳說的。但還有另外一種說法，指趙㬎的妻子去世后，趙㬎出家到西北地區，遇到了郡王阿兒廝蘭家族。他們見趙㬎沒有妻妾，就把年輕的邁來迪許配給了趙㬎。而不久趙㬎又遇到了周王，周王看到了年輕貌美的邁來迪就把她佔為己有，當時邁來迪已經懷孕身孕。邁拉迪生下兒子后就去世了。這個小孩就是後來的元順帝。元文宗曾布告中外，引元惠宗乳母夫之言，稱元明宗在漠北時，素謂太子（妥懽帖睦爾）非己子，遂徙於高麗，後遷靜江。元末明初人權衡撰《庚申外史》，謂瀛國公駐錫甘州山寺（元時稱十字寺，即張掖大佛寺）時，封地位於汪古部舊地及居延一帶的趙王曾以一回回女子與之（即順帝生母邁來迪）。延祐七年四月，回回女生一男子。時值元武宗長子周王和世琜（即位後為元明宗）流亡西北，過甘州山寺，見瀛國公幼子，「大喜，因求為子，並其母載以歸」。明代以後，此說遂成確論。至清代，四庫提要認為此說乃宋遺民偽造，明人「附會而盛傳之」，「覈以事實，渺無可據，實為荒誕之尤，非信史也」。」近時學者有謂瀛國公在移駐甘州之前，可能居於謙州吉利吉思地界（今葉尼塞河上游）。當時周王和世琜自陝西至嶺北過金山（阿爾泰山），流亡於察合台後王封地，地理上與謙州接近。

傳說二

關於元順帝是宋恭帝之子的傳說。

有一個傳說，當年朱元璋成立明朝，供奉歷代皇帝時，一直納悶元朝最後一個皇帝元順帝的像，怎麼看都象個漢人，和宋恭帝長的相似。

後來發現元順帝的母親曾經去過西藏，呆了幾個月，與宋恭帝討教過佛學典章。後來陰錯陽差，皇帝招她入宮，不久已有身孕，就是後來的元順帝。

經蒙古研究會證實：元順帝後裔與趙宋皇族後裔基因鑒定表明，二者風馬牛不相及，沒有任何血緣關係。元順帝是元明宗之子。