大樂林寺

大樂林寺始建於1993年，全稱為吉祥密乘大樂林寺，位於通遼市西拉木倫公園北側。1997年，經內蒙古自治區人民政府批准，為喇嘛教依法活動場所。該寺具有漢藏建築風格，它的建築有雄偉的山門、天王殿、法輪亭、大雄寶殿，殿前有近2米高的古佛兩尊，殿內有33尊鎏金銅佛像，其中有3尊泰國有關單位贈送的鎏金銅佛像，工藝精緻、全區罕見，大殿有四根16米高的紅漆明柱，直通頂層，整個殿內門窗雕刻彩畫，金碧輝煌，宏偉壯觀，大殿外牆壁有21幅佛教壁畫，活靈活現，引人駐足觀看。

內蒙古佛教協會會長烏蘭活佛親自為本寺賜名："吉祥密乘大樂林寺"，每年農曆正月十五、二月初八、四月初八、六月十五、十月二十五日舉行祈願會、嘛呢會、吉祥頌、滿金大會。

在通遼市科爾沁區西拉木倫公園內，藏傳佛教寺廟吉祥密乘大樂林寺就位於該公園的北部。大樂林寺的住持是包天虎，是建廟世家第五代傳人，是科爾沁蒙古的鼻祖哈布圖飯。715年 — 1720年在科左後旗朝魯圖蘇木恰克圖嘎查自籌資金興建“聖經寺”。建廟傳人包天虎將祖廟於1994年移建在此。在黨的宗教政策光輝照耀下，黨政領導的關懷下，從1994年破土動工興建，歷時十一年，於2005年基本建完。包天虎遵循宗教“三自”方針，自籌資金千餘萬元建成此寺。

1997年9月9日，由青海省塔爾寺法台、內蒙古佛教協會會長烏蘭活佛將原“聖經寺”更名為“吉祥密乘大樂林寺”。密乘，即指該寺為密乘佛教寺廟。公元7世紀到12世紀是密乘佛教時期，以高度組織化了的咒術、儀軌、世俗信仰為其特徵。

大樂林寺建寺以來，平均每年都要接待旅遊觀光者和信教群眾10多萬人次，接待日本、美國、蒙古國等外國朋友，還有來自香港、台灣的同胞數百人。至2005年共舉行四十四次大型法會，都非常成功，從未發生任何安全事故。大樂林寺現在的主要建築有：大山門、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、護法殿、左右法輪亭、法門塔、佛降塔、時輪金剛萬佛塔、長壽塔和龍王廟、土地廟、護法廟等，還有許多磚木結構平房附設建築。寺院內已經形成了仿古建築群多年來大樂林寺積極參與地方兩個文明建設，扶貧濟困，捐資助學，受到了社會稱道。自1996年至2005年，共向社會捐贈人民幣54.7萬元，被褥300套，為科爾沁草原百業興旺、民族親善、繁榮昌盛，為創建和諧社會，加快實現小康社會步伐做出了應有的貢獻。

吉祥密乘大樂林寺綠樹掩映、粉牆環繞、紅壁金頂、飛檐翹角、雕樑畫棟的園林式仿古建築群。在寺廟裡珍藏著許許多多燦爛的宗教藝術珍品。寺廟總佔地面積為27000平方米。寺中在冊喇嘛32名，後勤服務人員19名。該寺有健全的領導班子。教務委員會由5人組成，管理委員會由7人組成。

建廟史家第五代傳人、包天虎是科爾沁蒙古的 鼻祖哈布圖哈薩爾第三十代子孫。他祖上阿喜嘎大喇嘛1715—1720年在科左後旗朝魯圖蘇木恰克圖嘎查自籌資金興建“聖經寺”。建廟傳人、包天虎將祖廟於1994年移地修建在通遼市西拉木倫公園北側。於1997年9月9日由青海省塔爾寺法台、內蒙古佛教協會會長烏蘭活佛將原“聖經寺”更名為吉祥密乘大樂林寺。寺廟佔地27,000平方米。該廟宇始建於1994年，完工於2005年。景區主要遊覽項目有：山門殿、左右法輪停、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、護法殿、法門塔、長壽塔、時輪金剛寶塔、佛降塔；還建有龍王廟、土地廟、護法廟等四座小廟。廟宇全是精心設計仿古建築。

山門又稱三門和廟門，並開三門，中間為正門，兩旁為便門，有五級石階。建築在圍立石欄桿的高台上的，是寬五間、深一間的仿古式二層殿宇建築。上層由三座單檐歇山式連體方亭組成，中間方亭大，兩邊方亭小，中間方亭有四支斗拱，兩邊方亭有三支斗拱，上覆金赤琉璃瓦，正中鎏金寶瓶。山門殿西側置立一對石獅，象徵佛教寺廟的威嚴。

在塔爾寺有這樣的象徵，也叫長壽圖、獻寶圖，分別是大象、猴子、小白兔、金絲鳥。他們動物之間都能和諧相處，人之間為什麼就不能呢？佛教祈求和平，和平才能發展。金絲鳥從天上叼來了果樹籽，大象負責澆水、兔子負責鏟草，猴子侍弄地，他們相處很融洽。

天王殿是飛檐斗拱、雕樑畫棟的仿古式建築。此天王殿殿寬三間，深進一間，單檐歇山式房頂上覆有金赤琉璃瓦，屋頂正中有鎏金八幅法輪和對卧的一對雌雄祥麟。四周廊檐均立有柱子，柱子與柱子之間均有漢白玉欄桿，前後門四級台階架有欄桿。藏傳佛教工藝上有講究。獸、鳥、龍等全部是實木雕刻，然後貼金。每個柱子上都有獸頭，四個角都有象頭，象徵著四面八方吉祥如意。天王殿右側為長壽圖。門前立有“四獸祥和”塑像。正中端坐著漢白玉雕成的大肚彌勒佛，他身後是韋陀。彌勒佛是釋迦牟尼的弟子，如來說：“五十六億七千萬年後接替如來掌資佛事”，所以三世佛中，彌勒是未來佛。彌勒在印度是婆羅門家族出身，在中國化身是五代時吳越豐化人，名叫“契此”，契此和尚身材矮胖，肚子特大，整天用竹桿挑著一個大布袋化緣，化來的錢米又一點不留地施捨給飢困者，他逢人便笑，語言無常，他總是扶困救貧，幫助眾生解決不少困難，人們非常喜歡他。他自稱是彌勒轉世，圓寂前他說：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識”。後來人們都哄傳他就是“彌勒”的化身。因為彌勒肚子大，人們便習慣地叫他“大肚彌勒”，把他供奉在《天王殿》的正中，他樂樂哈哈接引眾生成佛。

韋陀的金剛杵擱於肘間，說明該寺為接待寺。大家知道為什麼寺廟裡面都是彌勒佛笑臉迎客，而在他的背面則是黑口黑臉的韋陀嗎？相傳在很久以前，他們並不在同一座廟裡，而是分別掌管不同的廟。彌勒佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什麼都不在乎，丟三落四，沒有好好地管理賬務，所以依然入不敷出，而韋陀雖然管賬是一把好手，但每天陰著臉，太過嚴肅，搞得人越來越少，最後香火斷絕。佛祖在查看香火的時候發現了這個問題，就將他們倆放在同一座廟裡，由彌勒佛負責公關，笑迎八方客，於是香火大旺；而韋陀鐵面無私，錙銖必較，則讓他負責財務，嚴格把關。經過兩個人的分工合作，廟裡一派欣欣向榮的景象。其實在用人大師的眼裡，世上沒有廢人，正如武功高手，不需名貴寶劍，摘花飛葉即可傷人，關鍵是如何運用。這四尊雕像就是四大天王，他們分別是用整塊石頭雕刻而成的。佛經稱，世界的中心為須彌山，須彌山四方有四大部洲（現代佛教界也有人認為是四個星球），即東勝神州、南贍部洲（即我們所居世界）、西牛賀洲、北俱盧洲。四大天王住須彌山山腰的犍陀羅山，其任務是各護一方天下，故又稱“護世四天王”。一位叫東方持國天王，名多羅吒，身白色，穿甲胄，手持琵琶（他原為印度樂神，表明用音樂來使眾生皈依佛教）；南方增長天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手握寶劍（保護佛法不受侵犯）；西方廣目天王，名毗留博叉，身紅色，穿甲胄，手纏龍或蛇（他原為“天龍八部”中群龍的領袖），或持絹索（用索捉不信佛的人，使其皈依佛教），有的另一手持寶珠（取龍戲珠之意）；北方多聞天王，名毗沙門，身綠色，穿甲胄，右手持寶傘（又稱寶幡，用以制服魔眾，保護人民財富，他原為印度財神），有時左手握神鼠（傳說稱，唐天寶元年北方天王顯現，大放光明，同時有數百神兵擊鼓，有“金鼠”咬斷敵軍弓弦，蕃兵大懼，望風而逃）。明清以來，受小說《封神演義》的影響，將四大天王的兵器作了漢語“雙關”式的改造：南方增長天王掌青光寶劍，職風（與“鋒”諧音）；西方廣目天王掌碧玉琵琶，職調；北方多聞天王掌混元珠傘，職雨；東方持國天王掌紫金龍花狐貂，職順（龍蛇可捋順）。至此，四大天王漢化成了護國安民、主風調雨順的佛教天王。

銅香爐，高2米，是台灣佛門弟子贈送的。大殿兩側分別是阿彌陀佛和藥師佛。大雄寶殿可謂是磚木建築和雕刻藝術相結合的經典之作。該殿是寺中的中心大殿，也是寺中最雄偉的殿堂。大雄寶殿內的裝飾非常豪華。有36根瀝粉貼金的蟠龍金柱，色彩斑斕的天花板構造極為巧妙。大殿共有九九八十一根台柱，寬七間深七間共七七四十九間，門廊佔五間，沿兩邊有大理石護欄的九級階可登到門廊。寺堂外圍台基邊上設有仿大理石護欄。大雄寶殿為三層檐山頂，上覆金赤琉璃瓦，屋脊正中立鎦金寶瓶，兩側各有一對對稱噴焰摩尼。四面有飛檐挑角，挑角上安裝有鎦金螭頭。

大雄寶殿里供奉的佛分別是，豎三世佛，即未來世彌勒佛、現在世釋迦牟尼佛、過去世燃燈佛；三方佛（橫三世佛），即西方極樂世界教主阿彌陀佛、娑婆世界教主釋迦牟尼佛、東方凈琉璃世界教主藥師佛，此三方佛是泰國贈送的；三長壽佛，為無量壽佛（即阿彌陀佛）、蓮花生佛、千手千眼佛。還有白度母、寶瓶菩薩、地藏菩薩（他曾說過：眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛）。文殊菩薩（道場在山西五台山）、班若菩薩、綠度母，這三尊菩薩像是在尼泊爾雕塑完成的。接下來是佛教的護法神關公，左右兩側分別是周倉和關平，前面這位是關公的馬童。

坐落在大雄寶殿正北端的這座殿是觀世音殿，總面積為300平方米，基礎高4米，殿高14.7米，共30間。殿內有九九八十一尊觀世音塑像，門前建有二十九級台階直通殿門。台階兩側，雙獅護望。

護法殿是一座護法神殿，又稱威猛神廟。大家看，廟前有深進二米的廊檐、沿台階架有石欄桿、中段台階兩側立有一對石獅、檐廊柱子八明兩暗，柱子頂端有雙層橫檁，上以陽紋雕刻荷花、葡萄、石榴、金魚、寶劍、葉子、吉祥結圖飾，殿內供奉著十面佛母、五大神、馬頭明王等神像。

佛降塔，又稱三十三天塔，高十三米。在塔正中供奉釋迦牟尼佛像，頂端四邊各有四隻雄獅正在擎舉象徵佛陀說法姿勢的塔身和塔頂，並於雄獅中間畫有金剛飾等圖案。

法門塔又稱初轉法輪塔、青格爾朝克圖塔。塔高十三米。該塔是紀念釋迦牟尼佛獲得徹悟後到波羅奈城向五比丘初傳“四諦”主要內容的聖跡。塔身底部四層，從下至上以5、6、5、4之數鑿有小眼光門供奉著80尊小銅佛像，各小門間飾以“六字真言”的浮雕圖案。最下層四角雕塑有四隻蹲獅，大眼光門以“南久旺丹”的圖形作門面。

又稱尊聖塔、加持萬壽吉祥塔。塔高十三米。長壽塔是為紀念釋迦牟尼在廣嚴城測算自己壽數，其弟子和門徒祝願其長壽並佛法永駐的聖跡而建。長壽塔規格布局、裝飾均同佛降塔，惟於眼光門內供奉尊聖佛母像。

時輪金剛寶塔是仿印度提伽耶金剛座式樣而建，塔座高，底部三石階，座上四周圍有漢白玉護欄，座上建有藏式寶塔。該塔由基座（須彌座）、塔階、寶瓶、塔剎和塔頂三寶光（月亮、太陽、聖火）組成。塔高十九米，塔基為正方形每邊13米，佛教中13是最吉祥的數。主塔周圍安裝有93個銅質轉經法輪。上面13個法輪是13天，中間的佛是時輪金剛佛，是本塔的護法，並不是千手千眼觀音。上面有一面是7個貼金的紅塔，四面28個，代表28個星座。四面有8個銅鏡，叫做7宮8寶，寶扇、魚（年年有餘）等。塔四壁分別裝飾著八瑞相銅雕，分別為寶傘、寶瓶、法輪、蓮花、金魚、右旋海螺、勝利幢和吉祥結。殿頂金龍張牙舞爪，殿宇中間平台上安置供奉轉時輪金剛壇城。這樣的塔全國僅此一個。塔中有十萬尊泥塑佛像（牆上），還有銅佛像1300尊。

佛國寶座，下面有獅子，力大無比，頂上一條金龍，象徵著科爾沁大草原風調雨順，一般在皇宮裡才有金龍，在寺廟裡有龍是很少見的；藏傳佛教塔是進不來的，可是我們這座塔與時俱進了，所以我們能進入塔的內部。中間供奉的是橫三世佛：阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛，然後是白度母、綠度母，后兩者是觀世音菩薩的兩滴眼淚的化身，據說求她們可以心想事成。這是金財神，中間是釋迦牟尼佛像，上面是觀世音菩薩。因為千尊佛里必須有金佛，所以這裡供奉了三尊金佛。

法輪必須順時針轉。上面有六字經文。轉一圈相當於念經十萬遍。這個大法輪轉一圈相當於念經一百萬遍。

銅鏡旁邊是金剛杵，一面8個，共32個。神樹：這是1994年建廟時自己生長出來的，相對其它柳樹來講這麼短時間長這麼粗是不容易的。

轉經亭高5米、六面六角六柱、六根淺紅色柱子頭部飾有白色圖案，腳下墊有白色鼓形基礎，柱子之間上下兩頭均鑲著黃綠色鏤空架和欄桿。朝正南正北各有四級台階，兩邊雲彩圖案，欄桿桿頂蹲有小獅，排有六角的亭頂覆金琉璃瓦、翹檐以斗拱支撐、並在頭下各掛有風鈴，造型美觀，靈巧別緻，猶如展翅欲飛。

大樂林寺在現有的基礎上，還要增建鐘鼓樓等建築，新建喇嘛宿舍樓2000平方米和仿古改造寺院北大門，以方便遊客和信教群眾。他們將為科爾沁大地風調雨順、吉祥平安、宏揚佛法而繼續努力工作著。

地址：內蒙古自治區通遼市科爾沁區西拉木倫公園內。

可乘坐公交12路、17路，三水廠(老幹部活動中心)站下車西行200米即到；

或乘坐公交15路、59路、66路，老交警站下車東行500米即到；

也可乘坐公交9路、11路、15路、59路、62路、67路西拉木倫公園站下車，穿過公園即到。

1、尊重當地宗教文化。

2、通遼位於科爾沁草原的腹地，屬於典型的溫帶大陸性季風氣候。這裡春季乾燥多風、夏季濕熱多雨、秋季涼爽而短暫、冬季寒冷漫長，因此，每年的7到10月份時到通遼旅遊的最佳時間。