於子安

於子安，名士俊，江蘇吳縣人。據民國時期白文貴著《蕉窗話扇》，為清代同治光緒年間治扇雕刻名家。主要擅長淺刻，字體摹仿董其昌。運刀婉轉有致，擅刻詩文長題，多為行楷，常題有上款人。刻款有“於子安”、“子安”，鈐印“士俊”。

傳世雕刻作品有“琴形竹劍匣”等，主要為扇骨、臂擱等品種。

吳子安，名士俊，又字子庵，江蘇吳門人。清代刻骨名家，亦繪山水，偶作篆刻，尤善制博古、金石扇骨，運刀穩健，名噪江南。

擅刻金石文字與博古紋飾，富裝飾性，筆鋒古勁。常見刻款有“子安氏”、“子安刊”、“古吳子安”、“吳門子安”、“吳子安”等，多無“士俊”鈐印。

1於子安 2吳子安

於子安

於子安長題行書，題贈款，“士俊”鈐印

於士俊，字子安，江蘇吳縣人。光緒年間至北京以竹刻為業，擅長書法，自書自刻，竹刻作品以行楷書為多，字跡娟秀，品種有扇骨、臂擱等。傳世有“琴形竹劍匣”等雕刻作品。

民國期間白文貴著《蕉窗話扇》記載：“於子安，士俊，吳郡人，遜清同光間名治扇家也。多淺刻，字摹董香光（註：董其昌），惟妙惟肖，得其神髓。尋常品則刻七絕一首，分二行，刻七律或七絕二首，則分三行，字大如椒粒。若四行五行，以近蠅頭，尤精絕。”

1925年黃般若著《刻竹清譚》云：俞士俊，字子安，戴士芬（竹溪）弟子。所刻婉逸，能傳其業。

參考：董其昌書法館藏品

傳世於子安作品不多，有“於子安”、“子安”刻款，鈐印“士俊”。通常做詩文長題，多為行書，書風與《蕉窗話扇》中關於於子安的記載相合。常有上款人，為文人贈予或訂製之作。刀鋒婉轉秀逸，風格大體一致。

吳子安

吳子安博古金石。或有“士俊”鈐印，亦吳子安風格

於子安與吳子安，皆名子安，字士俊，又同為吳人。其中或有訛誤，亦無從考證。

吳子安，名士俊，吳門人，清代刻骨名家，亦繪山水，偶作篆刻，尤善制博古、金石扇骨，運刀穩健，名噪江南。常見刻款有“子安氏”、“子安刊”、“古吳子安”、“吳中子安”、“吳門子安”、“吳倉子安”、“吳子安”等，多無“士俊”鈐印。主題為金石博古，布局錯落有致，富有裝飾性。少數帶有“士俊”鈐印，也為金石博古，字體與於子安有異。

所用材質廣泛，涉及象牙、大漆、玉竹、烏木、紫檀等，技法包括淺刻、深刻、鑲嵌、燙刻等。扇骨常見有九檔、十四檔、十六檔、十八檔等。

傳世吳子安風格作品，材質廣泛，紋飾新穎多變，非出自一人之手，或為當時蘇州知名治扇作坊所作，頗反映清末民初追崇金石博古的文人風尚。部分作品材質講究、製作精細、刻工精湛。

刻款中有“吳”字者，收藏者則歸之於吳子安，無“吳”字者，則常歸之於子安，不做細辨。其價值當根據材質、雕刻、製作工藝和品相的優劣做綜合判斷。

於子安

於子安

於子安

吳子安

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