黎族民歌
黎族的傳統音樂
民歌在日常生活中有著重要的地位，差不多男女老幼都會唱，特別在喜慶的日子裡，唱歌是必不可少的娛樂活動。平日的生產勞動中，也會即興而引吭高歌。民歌的內容以情歌占最多數，如《抗婚歌》就是一首敘事長歌。還有勞動歌、婚禮歌、盛典歌、“做鬼”歌等。黎族民歌按其表現形式分為用黎語唱的傳統古老民歌和用漢語海南方言唱的受漢族文化影響的民歌。黎歌有一套優美的曲調，類似唱腔，如瓊中、保亭兩縣的“羅哩調”，瓊中縣的“水滿調”等。
徠2008年，黎族民歌經國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
黎族景色
黎族歌謠是一朵絢麗的藝術之花，黎族人民男女老少都愛唱歌。黎族歌謠分為民歌和民謠兩種。民謠是用黎語和韻調吟唱的，多為傳統的古典黎歌，一般是5個音節一句，但每首沒有固定的句數，小調之類大體以四句為一首的較多。
黎族民歌
在革命戰爭時期，黎族歌謠又有新的發展。它以革命的內容和昂揚的格調，取代了原來歌謠中的落後、消極部分和如泣如訴的吟嘆，成為教育人民打擊敵人的戰鬥武器。如《五指山上五條河》，堅定樂觀的情緒，欣喜深情的唱詞，表達了黎族人民堅強的革命信念，聽后使人意氣風發，鬥志昂揚。黎族歌手層出不窮，成批湧現，最知名的有符其賢等。
黎族民樂特色
“洞簫”用藤竹竿製成，粗1寸、長4尺，管頭邊緣處開一個吹氣孔，管桿反面離管頭1.5尺處開1音位孔；管桿正面離管1.5尺處往下開了3個音位孔。分豎吹和插小竹管吹兩種。豎吹的，用露兜葉套住管頭，以控制吹氣孔量的大小、強弱；插小竹管吹的，用1根4—5寸長的、鋼筆管粗細的竹管插進吹氣孔，用露兜葉裹套著。吹奏時，左拇指按住反面音位孔，中指按住正面第一音位孔；右食指和中指分別按住第二、第三個音孔。由此四個音位孔吹出1234567等7個音程。音色寬厚、曲調優美，富有生活情調。
黎族歌謠，以其內容豐富的歌詞配以形式多樣的曲調，有優美抒情的，也有激昂高亢的，它反映了黎族人民淳樸、樂觀、耿直和剛毅的性格。
黎族民歌
卓亞娘演唱胡忠義採錄
（黎族 海南省凌水縣）
領唱：屋啊！
你為何寂靜呀？
眾唱：屋啊！
無人住也無人管呀！
出去遠做長工呵！
架拉估茂！架拉估愛啊！
啊！微啊！噢呀！
領唱：叫門啊！
無人開呀！
人到哪裡去啊？
眾唱：出遠田啊！不能回；
棄房無人住呀，棄室無人管，
老鼠挖洞，山豬入房住。
啊！架拉估茂！架拉估愛啊！
啊！微啊！噢呀！
領唱：為何睡得早啊？
為何睡得快呀？
眾唱：做工勞累才早睡呀！
閑人沒睡呀！
苦人睡啊！
架拉估茂！架拉估愛！
啊！微啊！噢呀！
領唱：叫你啊！
你不應呀！
眾唱：乜鬼要你命呀！
乜鬼帶你走？
啊！架拉估茂！架拉估愛！
啊！微啊！噢呀！
領唱：門啊！不關呀！
燈啊！不熄啊！
眾唱：開門啊！迎你來呀！
點燈啊！照你路。
啊！架拉估茂！架拉估愛！
啊！微啊！噢呀！
領唱：乜病啊！
病得重呀？
眾唱：鬼病啊！
病得重啊！
作公作鬼都做了呀！
吃藥啊吃丸都不好呀！
架拉估茂！架拉估愛！
啊！微啊！噢呀！
領唱：乜病啊！
治不好啊？
眾唱：鬼病治不好啊！
鬼想要他去呀，
鬼想捉他走。
啊！架拉估茂！架拉估愛！
啊！微啊！噢呀！
領唱：今天啊！
見你叫一聲呀！
往後啊！
何時見你面呀？
眾唱：今天見你啊！
只一見呀！
往後見你呀在夢中。
架拉估茂！架拉估愛！
啊！微啊！噢呀！
黎族民歌
領唱：蛤子啊！
輪輪啼，
眾唱：好家人入睡，
喪家亂惶惶呀！
啊！架拉估茂！架拉估愛！
啊！微啊！噢呀！
領唱：天啊！
為何不說話呀？
眾唱：天啊要我命！
天啊！多屈我呀！
啊！架拉估茂！架拉估愛！
啊！微啊！噢呀！
領唱：更深啊！
人靜啊！
眾唱：好家做親家呀，
俺家啊哭死人呀！
啊！架拉估茂！架拉估愛！
啊！微啊！噢呀！
領唱：半夜啊！
睡不下啊！
眾唱：天降禍，家遭難呀，
重擔啊！有人替，
災禍自己頂，
啊！架拉估茂！架拉估愛！
啊！微啊！噢呀！
領唱：雞叫啊！
人醒起呀！
誰在睡？
眾唱：全家人醒啊！
只你睡呀！
雞叫你不聽呀！
人叫你不醒呀！
啊！架拉估茂！架拉估愛！
啊！微啊！噢呀！
領唱：飯煮熟啊！
你啊，不起吃，
怕罵怕誰起呀？
眾唱：喜家吃喜飯，
禍家吃眼淚呀！
乜事啊，去得快？
丟下飯成酸，
丟下屋出草呀，
架拉估茂！架拉估愛！、
啊！微啊！噢呀！
領唱：天啊，亮了，
因乜還點燈呀？
眾唱：淚啊！一夜裡流干，
聲啊！一夜裡叫嘶；
飯菜啊！一夜裡成酸，
燈啊！點亮等你起呀！
架拉估茂！架拉估愛！
啊！微啊！噢呀！
領唱：你啊？因乜變了柴木？
因乜你成木樹？
眾唱：鬼纏你成柴，
鬼害你成樹，你啊！倒下去呀，
人砍你做柴，蛇挖你做窩。
架拉估茂！架拉估愛！
啊！微啊！噢呀！
領唱：樹啊！作乜倒？
屋啊！作乜塌？
眾唱：樹倒啊，山藤斷；
柱折啊，屋也塌；
人去啊，夢裡影呀。
架拉估茂！架拉估愛！
啊！微啊！噢呀！
領唱：稻啊，誰種？
眾唱：他收回不煮呀！
他留著不吃，
好米做親家呀，
劣米啊，喪死人。
啊！架拉估茂！架拉估愛！
啊！微啊！噢呀！
領唱：飯箸啊！誰作成？
眾唱：飯箸啊！
他砍做呀！
好箸夾好菜，
芋緙興啦稅。?
架拉估茂！架拉估愛！
啊！微啊！噢呀！
領唱：豬飢啊！誰給喂？
牛餓啊！誰給養呀？
眾唱：日日牛飢啊，你給喂呀！
日日牛出是你放呀！
豬叫了啊！無人喂；
牛餓了啊！無人放呀！
啊！架拉估茂！架拉估愛！
啊！微啊！噢呀！
領唱：家啊！誰做起？
眾唱：家好啊！是他巧理呀！
他去不帶去啊！
留下作形影啊！
啊！架拉估茂！架拉估愛！
啊！微啊！噢呀！
領唱：誰啊？趕你出門呀？
眾唱：是兄弟啊！趕你出門；
子啊！不行孝趕你出門呀！
你飢餓著出門，
你空手啊走了。
啊！架拉估茂！架拉估愛！
啊！微啊！噢呀！
領唱：他啊去跟誰？
他啊！住與誰？
眾唱：他啊！去跟祖公鬼，
住與祖婆魂，
去與死祖兄，去與死祖弟呀！
啊！你行你的路呀，
我住我的房呀！
啊！架拉估茂！架拉估愛！
啊！微啊！噢呀！
領唱：啊！乜候才見你呀！
眾唱：啊！夢裡見你呀！
醒來見屋，見樹就是你，
見鳥也是你，
你變樹變木呀！
你變鳥變禽呀！
啊！架拉估茂！架拉估愛！
啊！微啊！噢呀！
演唱者：卓亞娘
採錄者：胡忠義
1993年10月採錄於陵水縣群英鄉
勞動生產活動是產生歌謠的源泉。黎族的勞動歌反映了黎族人民勞動生活的各個方面，體現了黎族人民熱愛勞動，積極創造物質財富的精神風貌。
歷史上的黎族 人民多聚居在五指山區，直到1949年前，還過著刀耕火種的生活，砍山、燒山、種山欄是其主要的勞動方式，因此便產生了古樸粗獷的《砍山歌》：
山呀、樹呀，
我揮刀出力砍，
砍得響隆隆！
砍完一片山，
燒凈播下種，
再來守山欄！
嗬依呀——賽！
砍山歌情緒豪邁，內容風趣詼諧，有著強烈的跟大自然搏鬥的精神和感染力；生活氣息濃，形象生動，情調新奇，很有特色。而《舂米謠》卻又是勞動歌的另外一種情調：
舂窟來舂米，
一舂米穀殼，
二舂除粗皮，
三舂成白米，
舂米舂白米。
情調活潑跳躍，蕩漾著豐收的喜悅，在黎族地區廣泛流傳。
在黎族的獵歌中，《打山歌》則反映了黎族原始社會的共有習俗：
嗚——喂！
昨夜去巡嶺，昨夜去打山，
打著頭山豬，打著只坡鹿，
一徠銃打一個，抽山藤來綁，
兩人扛一個，兩人抬一隻。
山豬與坡鹿，見到都有份，
坡鹿與山豬，見到都有份。
嗚——喂！
黎族勞動歌謠，還有田歌、漁歌、牧歌、織綉歌等十多種。其中織綉歌讓人了解黎族當時的紡織工具、原料和印染技術。歌中還詠唱了宋末元初紡織家黃道婆，在海南向黎族人民學習紡織技術：
筒裙姑娘手把針，
繡得王家千金花，
黎裙漢袍映異彩，
道婆學藝在我家。
附記1
這是黎族群英鄉的一首喪歌。在群英鄉，人死後，家人鳴粉槍三發，為死者送行上路。血親族人聽到槍聲趕到喪家，見死者一面，以示告別，並有錢出錢，有米出米，有酒的出酒，替喪家殺一隻小豬和一隻雞祭奠，請道公（巫師）念經超度亡靈。待死者入殮后，在靈（棺）柩旁擺上酒肉，請主持辦喪事的父老坐在案上，守靈者坐在地上，主持者邊喝酒邊領唱這首喪歌，守靈者跟著附唱。唱一段，痛哭一陣，從傍晚直唱到天亮，從天亮再唱到下午出殯為止。歌詞分探病、守靈、頌亡、出殯四小段，以一問一答形式，圍繞死者生前的生活方式、處世為人以及子女、兄弟親屬的懷念而誦唱。
附記2
黎歌，有兩種類型，一為傳統黎歌，一為漢化黎歌。傳統黎歌是用黎語詠唱的黎族歌謠，歌調古樸粗獷。傳統黎歌每首歌句子結構無一定格式。有五字句，有七字句，甚至多字句，不分段節，一氣唱完，其韻律非常獨特，壓韻不一定規則。漢化黎歌稱為漢詞黎調，是用海南方言詠唱的黎調歌謠，多為七言四句為一節或一首，韻律同海南方言歌，是黎漢文化交流的產物。
註釋
1 啊、呀：黎族《喪歌》里是悲傷時哀號的聲音。
2 架拉估茂、架拉估愛：黎語，其願意說，這位死者，是真的死了還是假的？真的
是福，假的是禍咯！
3 微啊、噢呀："微"黎語指"天"，願意是說，天呀，你為什麼不知道我受這麼大的
委屈？"噢啊"意為，地呀，你為什麼總不過問這樣枉屈的事呢？
4 乜：什麼，讀"蜜"音。
5 作公作鬼：求神求鬼
6 蛤子：雞。輪輪啼：一遍又一遍的叫。
7 做親家：互通婚姻。
8 好家人：好運氣的人家。
9 怕罵怕誰起：你怕誰責罵，才不起來吃飯？
10 飯箸：筷子。
11 牛出：放牛出欄牧養。
12 家啊！誰做起：家是誰創業的？
