段智興

段智興與王重陽、黃藥師、歐陽鋒為爭奪“九陰真經”決定在華山論劍，誰奪得“天下第一”則歸誰。段智興等人輸給了王重陽，但段智興也得到了天下五絕之一“南帝"的稱呼。

全真教創始人“中神通”王重陽為留下一個可克制“西毒”歐陽鋒的武學，曾以“先天功”與段智興交換其“一陽指”武學，而王重陽在終於在臨終前詐死成功擊退歐陽鋒。段智興愛妃瑛姑與王重陽師弟“老頑童”周伯通背著段智興在皇宮裡面私通，兩人更產下兒子。不料某一日鐵掌幫幫主“鐵掌水上飄”裘千仞潛入皇宮並襲擊瑛姑之子，瑛姑因而向段智興求醫。而段智興本欲施救，待打開嬰兒襁褓時看到錦帕上刺著“鴛鴦織就欲雙飛”（《四張機》）的詩句；知道自己的皇妃心裡仍惦記著周伯通，因而醋意大發。加上他即將要參加“華山論劍”也有自身功力受損的考慮，遂間接造成該嬰兒之死。嬰兒死後段智興悔傷前愆，乃傳位後人；出家為僧，法名“一燈”。而其在位時的四位臣子亦追隨他出家修行，成為一燈大師門下的“漁、樵、耕、讀”四位弟子。後來黃蓉身受重傷來到一燈住處尋求救治，一燈大師為黃蓉療傷，因使用了含有“先天功”的“一陽指”以致元氣大傷，后瑛姑來此尋仇。郭靖假扮一燈擋住一刀后，瑛姑才覺悔意。后一燈出現，瑛姑則羞愧而遠去。隨後與師弟一起翻譯了《九陰真經》中總綱的梵文部分，也藉助《九陰真經》所載的療養法門，終得復原功力。在第二次的“華山論劍”當中，裘千仞因作惡多端，在“北丐”洪七公的訓斥及他的點化下悔過出家；並拜在他門下，取法名“慈恩”。

約二十年後一燈大師在荊湖北路隱居處接到弟子朱子柳求救的書信，於是帶同慈恩前往絕情谷去；哪知在深山中遇到原丐幫四大長老之一彭長老。在彭長老向慈恩施展“迷魂大法”后，引導慈恩在屋外雪地上無意間殺了一人引致慈恩瘋病發作；於是慈恩便想殺彭長老除卻心中業障，但被一燈大師制止。慈恩因此轉而向一燈大師發起攻擊，但一燈大師只防守而不願還擊；希望能以自身佛法點化裘千仞，但最後還是被他的“鐵掌”所傷。幸得 楊過制服慈恩的“鐵掌”，並且慈恩得楊過相勸方能保了一燈大師的性命。一燈得知小龍女深受重傷，便贈送丸藥可續得七日性命，而後與小龍女、楊過趕往絕情谷尋找師弟天竺神僧救治，但天竺神僧卻被李莫愁所殺。後來小龍女跳崖后，一燈告知楊過斷腸草正是情花毒的解藥。十六年後，楊過與郭襄幫助解決了一燈、慈恩、周伯通、瑛姑的恩怨，一燈便與周伯通、瑛姑一同居住在絕情谷。后蒙古大軍南下襄陽，一燈與眾人一同抗敵。第三次“華山論劍”中選出了新的“天下五絕”；一燈外號由“南帝”改為“南僧”且從此逍遙於佛門之中。

出場：身穿粗布僧袍，兩道長長的白眉從眼角垂了下來，慈眉善目，眉宇間雖隱含愁苦，但一番雍容華貴的神色。

人物關係

曾經的貴妃：瑛姑

徒弟：裘千仞

屬下：漁耕樵讀

倪匡：南帝段智興只是中上人物，為了一個妃子，糾纏不清，不 論他外貌多慈祥敦厚，皆難以遮掩其內心的庸俗。後來他渡裘千仞，簡直是硬來，與佛法更沒有絲毫牽連，十分可笑。

吳靄儀：“東邪西毒，南帝北丐”之中，“南帝”出場最後，是“壓軸好戲”，同時道德層次也是最高。黃藥師沉溺於自己的情愛嗔欲，西毒與北丐都似乎沒有什麼私情，一燈大師則是超越了私人感情的痛苦縛束。

薛祖軍、楊濤：“一燈”一詞本是佛教用語，謂燈能破暗，喻菩提之心，成了“一燈大師”的段智興代表的是佛家獻身精神和普渡天下眾生的慈悲情懷，傳達了一種寬恕之道。

一陽指：雲南大理段氏嫡傳的武功，運功后以右手食指點穴，出指可緩可快，緩時瀟灑飄逸，快則疾如閃電，但著指之處，分毫不差。當與敵掙搏兇險之際，用此指法既可貼近徑點敵人穴道，也可從遠處欺近身去，一中即離，一攻而退，實為克敵保身的無上妙術。

先天功：道家呼吸吐納煉功之法，先天真氣，生生不息，周而復始，潛力無窮，祛百病、調虛實，亦能治療沉重的內傷。

九陰真經：為北宋年間的黃裳所著。

書中所記載的武學博大精深，威力無窮。所有上乘武學的原理幾乎都不脫離九陰真經的內容，可說是武學的百科全書。無論甚麼樣的絕學都能在真經當中找到相對應的理念，是武學的最高境界。

經中所載內功、輕功、拳、掌、腿、刀法、劍法、杖法、鞭法、指爪、點穴密技、療傷法門、閉氣神功、移魂大法等等，無所不包。只要練成其中任何一門絕學即可獨步武林。