南雅大佛寺

大佛寺20世紀50年代初為破“四舊”，拆除廟宇，廢作他用；60年代“文革”期間有人炸掉了直徑一米多的大佛腦袋，只佛身尚存。1997年初重新修葺大佛，恢復了大佛的本來面目，並修復了寺廟的正殿，在佛像周圍遍植風景樹。現經過修葺重現風采的大佛，參觀者絡繹不絕。1999年大佛寺旅遊區接待中外遊客8萬多人次，創稅利數百萬元。成為一處蜚聲巴渝的佛門聖地和旅遊聖地，對當地的經濟發展起到了重要的推動作用。

南雅大佛是重慶市第一大佛，歷史悠久，雕塑精湛，雄偉壯觀，僅次於樂山大佛，故聞名遐邇，古今遊人絡繹不絕。

佛像明崖鑿成，身高10.8米，佛座寬6米，兩腳心間距3米。慈眉善目，兩耳垂肩，盤坐於蒲團上。其塑形之精，實屬罕見。

南雅大佛始建於唐朝末年。相傳，唐末天祐年間，哀宗李祝執政（約公元904——907年），朝政腐敗，苛稅甚重，長江流域連年洪水成災，民不聊生，屍橫遍野，勞動人民怨聲載道。

時有一下河石匠姓馮（湖北人，擅長地理），妻兒喪盡，為生計經巫山流浪四川，行至南雅，見河東紅崖坡下有一天然石洞可以棲身，便在此居住。白日挨門乞討，聊度餘生。是年四月初八晚，偶得一夢，見釋迦牟尼佛立於洞前，示言倘能塑佛金身於崖壁之上，保其終生康泰。醒后出洞視之，見崖壁上隱隱呈現金色佛光。急跪禱告，願以畢生精力塑像立寺。爾後每日揮汗鑿像，不畏烈日寒風終年不停，至八十有五（五代後漢隱帝乾祐末年，公元948年），佛像初具，歷時43年，馮無疾而終。后經後周，北宋太祖太宗時122年修建，大雄寶殿始成。北宋真宗景德3年（公元1007年），萬州城有一鉅賈李氏，膝下無子，夫婦常憂於懷，李公一夜得夢，南雅大佛寺不避體，倘出資修寺，重塑金身，保不日得子。李公便攜金騎快馬來至南雅，果見大佛，即出資請工匠修成三殿，並給佛像鍍金。以後每年送資大佛寺，並獻“不二靈山”描金巨匾，至北宋仁宗慶曆2年（公元1014年）上三殿完成。當時殿宇金碧輝煌，香火長年不絕。明朝神宗萬曆3年（公元1576年），破山祖師來此暫居，廣植花草、樹木，在寺前親手栽植桂花樹兩根，后雲遊雙桂堂定居，走前留徒楊和尚精心侍佛守寺。清朝世宗雍正13年（公元1735年），大佛寺后陸家埡口一富戶郭永釗（青年中舉），人稱“釗老爺”，回鄉祭祖，出資請工匠大修寺院，修成下殿、山門、圍牆，至清朝咸豐8年（公元1859年），大佛寺規模全面完成，歷經六朝954年，建成“大雄寶殿”“觀音閣”“三聖堂”上三殿、下殿（戲樓）、山門。上三殿內，佛主居中；右側觀音閣，十八羅漢排列兩邊；左為三聖殿，後為藏經樓；下殿為戲樓，為遊人娛樂場所，古建築總面積共約2330平方米。沿石級下，經天井步甬道出山門，兩巨獅守立門側。牆內兩桂樹蒼鬱聳立，每至仲秋，花香撲鼻，遊人倍覺清新，流連忘返。不管大佛寺興修和擴建的歷史傳說是真是假，總之大佛是當時人們一種思想寄託，人們欲借對佛的信仰實現自己的願望，這也是大佛的魅力所在。

大佛寺是古代勞動人民智慧結晶，藝術珍品，有一定考古、觀賞、遊覽價值。可在五十年代和十年動亂中，多次受到毀壞，僅存石刻佛像。十一屆三中全會後，經縣有關部門實地考查，決定復修，人民群眾拍手稱快，踴躍捐資捐物，現已修成大雄寶殿，48根大紅圓柱巍然挺立，大佛端坐殿中。屋面琉璃瓦，飛檐爪角，其建築風格熔古今文化於一爐，古樸典雅，十分壯觀。

“樂至大佛來，憂從塵寰去”，現恢復大佛寺，重現歷史文化遺跡，還佛教聖地本來面目，對發展佛教事業，弘揚民族文化，振興南雅經濟，都有著重要意義和作用。

一馮姓石匠歷時43年依岩鑿像立廟；北宋真宗景德3年，萬州一李姓商人攜金來此，請匠修上三殿，將佛塑像鑿離岩體，並鍍上金；明神宗萬曆3年，破山海明來此居住，廣植花草樹木，親手植兩株桂花樹，後來他定居梁平雙桂堂。成為雙桂堂開山祖師和西南佛學始祖。廟宇20世紀50年代拆除，80年代又被炸掉大佛頭像，佛身猶存。90年代當地人又修善大佛，后經宗教部門批准修復寺廟。大佛寺分為大雄寶殿、觀音閣、三聖堂、三殿和下殿戲樓。大佛依然雕鑿於懸崖巨石上，身高10.8米，佛座寬6餘米，兩腳心間距3米，兩耳垂肩、慈眉善目，佛珠置於掌中，盤坐蒲團上置於大雄寶殿正中。殿外右邊的觀音閣內，排列著1.5米的十八羅漢像；左邊三聖殿供塑著西天三聖，有財神、韋馱、靈官等各種神像。殿門下，兩尊口含石寶的石獅守護左右，兩株鬱鬱蔥蔥的桂花樹散發出濃郁的桂香。南雅大佛寺歷經幾朝近1千餘年斷續修建，現已遠近聞名，成為開州佛教地之一，人稱渝東第一佛。