折五錢

徽宗大觀年間（公元1107年--1110年）所鑄行的大觀通寶錢，計有小平、折二、折三、當五、折十等數十種版式。但唯折五大觀錢式卻文獻記載不明，著墨不多，歷代錢幣學著作只言及北宋大觀年間蔡京更鑄當五夾錫錢。據章如愚《群書考索續集》卷六十之財用門記載：“徽宗大觀元年詔，河北昨鑄夾錫當五錢，其樣制大小類當十銅錢，若或行用，奸民趨利，染為銅色，私作當十，難以驗察，宜改鑄當二。自今可令計備物料，廣鑄當二，以足一路之費。”對這一史料所記，復旦大學葉世昌教授分析后認為：“河北所鑄當五夾錫錢大小如當十錢，如果以銅為主要原料，就不可能鑄得那樣大了。正因為是鐵錢，所以即使大小如當十錢，仍擬作當五用。”他說：“改鑄為當二后，錢形也不見得縮小很多。”這一結論旁證於一段史料，既《續資治通鑒長編拾補》卷二八大觀二年八月庚辰：大觀二年河北西路提點刑獄許良肱、張叔元，轉運判官張翚各降一官，罪名就是未能禁止‘本路小民以葯染擦夾錫錢如銅色，與當十錢混淆’。既然當二夾錫錢仍能同當十錢混淆，而且混淆時要用藥染擦為銅色，也可見是鐵錢而非銅錢。

（1）、大觀當五錢乃夾錫鐵錢。否則，不會再被“小民染為銅色”； （2）、大觀當五錢樣制大小類當十銅錢。否則，當不可能“與當十錢混淆”，被“私作當十”，而“難以驗察”。

從上述史料分析推論，筆者認為大致可以引出這樣幾條基本的認識： （一）、北宋大觀初年 鑄行過大觀折五錢（二）、折五大觀是被作為夾錫錢 式鑄造的（三）、大觀當五錢是北宋河北路鑄錢司鑄行（四）、折五大觀類同於大觀當十錢，其大小樣制無顯著的差別（五）、大觀當五的鑄行時間不長，可以說鏇鑄即停，便改鑄當二（六）、折五大觀錢的鑄行時間約在大觀元年初的一段極短的時間（七）、大觀當五錢的鑄行與北宋奸相蔡京推行夾錫錢制度有關（八）、折五大觀並非與折十大觀搭配鑄行，但與折十大觀的開鑄時間較近

著名的錢幣學家彭信威教授曾提到：“史書說當五（大觀）是夾錫鐵錢。可是夾錫鐵錢是什麽樣子，歷來的錢幣學家和收藏家都說不出來。而銅錢中卻有一種比折三厚重的，一般人都把它看作當五錢。這種錢數目必較少，也許是初鑄的折三錢。”大家知道，彭信威教授生前在有收藏界“半壁江山”的上海與當時的泉界名流羅伯昭、鄭家相、張迥伯、馬定祥、沈子槎、郭若愚等來往較密，但亦沒曾確識過大觀折五錢，並對坊間的流行說法提出了質疑和看法。錢幣大師馬定祥先生在批註丁福葆著〈歷代古錢圖說〉時言及曾經手二品折五大觀錢，但只說是官爐錢，並未註明銅鐵錢，更無圖片數據傳於後世。查近幾十年來所出之諸錢譜均是人云亦云，相互翻錄，並無實質性的創見。馬老前輩乃泉界的泰山北斗，泉德泉識，無人能及。他一生四海搜羅，廣見博識，卻只過手二品大觀折五錢，可見當五大觀豈是時下諸錢譜所標註之品、之級、之價矣！