望叢祠

望帝杜宇教民務農，他在蜀地首創了按農事季節耕種的制度，被後代奉為農神。叢帝開明鑿玉壘山，開寶瓶口，是李冰之前岷江流域的最初治理者。二帝遺愛在民，歷代為後人尊祀。“端午祭屈原，岷陽朝杜主”，蜀人聞杜鵑而思望帝。每年農曆5月15（大端陽）舉行的紀念望叢二帝的望叢賽歌會，更是漢民族唯一保留下來的賽歌形式，現為省級非物質文化遺產。

原兩帝分祠，而今的“望叢祠”是公元5世紀南齊所建的望叢二帝合併祠。

《岷陽二帝前後志》載：“叢帝歿后，咸葬於郫，舊有廟，古邑南去郭一里。

據《郫縣誌》：祀望帝的“崇德祠”原在灌縣二王廟處，南朝齊明帝時（公元494-498年在位）時，刺史劉季連將其自灌口移建於郫。后與叢帝廟合併，成為合祀望、叢二帝的“望叢祠”。

北宋仁宗康定二年（1041年），邑令趙可度將望帝與叢帝合祀，擴建望叢祠，始有今日規模。皇佑四年（1052年）重修。

明末清初望叢祠毀於戰火，僅存杜宇、鱉靈二陵。明末張獻忠起義時，遭受嚴重破壞。

清乾隆十二年（1747年），知縣李馨“伐石表道”，“始禁樵採”，保護了二陵。清道光十五年（1835年），望叢祠重經修復，並於祠內遍植柏樹（1981年尚存207株）。光緒三十四年（1908年）祠東建“聽鵑樓”。

民國十四年（1925年），一度在祠內建公園，后逐漸荒蕪。民國十八年（1929年），四川督軍熊克武駐防於郫，曾撥款培修祠宇，並於二帝陵前分別豎“古望帝之陵”、“古叢帝之陵”石碑。碑高丈余，下款刻“熊克武立，但懋辛書”。

1969年碑被拆毀，僅存殘塊，今碑為複製件。

1984年，郫縣人民政府將望叢祠由原面積22畝擴建至88畝。

望叢祠坐西向東，建築風格不同於一般祠廟，原祠是按浙江省紹興市會稽山禹陵規劃而建，因為是一祠祭二主，所以祠門不是單開單向，而是對稱地開為南北二門。大門后是照壁，照壁南北兩側各開相對的院門，通往兩個園區。南為子規園，北為漣漪園。臨水就勢建有“稻蓀樓”，“聽鵑樓”等樓台亭閣。照壁后兩闕門通過裡間。闕門后是望帝叢帝紀念館，正中是望帝叢帝的青銅塑像。紀念館背後的柏林之中，是高達15米的望帝陵。望帝陵西面，是郫縣博物館。望帝叢帝紀念館南面是聽鵑樓，也是望叢大華玉器博物館，再南為叢帝陵。望叢祠內，南北貫通著大片水域，這就是鱉靈湖。

二千七百年前的西周末年，望帝杜宇在郫縣建立了蜀國第一個有文字記載的首都杜鵑城。相傳望帝杜宇教民農耕，又教巴族人務農，因此古時候四川人把杜宇視為農神，春耕要先祭杜宇。杜宇晚年，成都平原洪水為患。杜宇丞相鱉靈“決玉壘山以除水害”（玉壘山即都江堰寶瓶口那座山）。杜宇把帝位禪讓給鱉靈，退隱西山，時在春天，蜀人思念他，便把子規鳥叫做杜鵑鳥，把山上春天開的第一種紅花稱為杜鵑花，說那是杜宇在催促人們春耕了。望帝祠原在都江堰的二王廟，南北朝才在郫縣建望叢祠，北宋趙匡胤封李冰為王，在望帝祠遺址建崇德祠祭祀李冰。到元朝對李冰父子都加封時，這二王廟才開始沿襲下去。望叢二帝揚雄《蜀帝本紀》載：杜於“代魚鳧為王，徒都於郫，即杜鵑城也。”約公元前6世紀，杜宇作蜀王，稱望帝。當時岷江洪水大發，淹沒川西平原，望帝命丞相鱉靈治水，鱉靈劈開玉壘山，鑿出寶瓶口，疏通岷江之水，變水患為水利，化西海為田疇，使川西平原從魚鳧時代直入到農桑時代，並且奠定了都江堰工程的基礎。后望帝退隱西山，禪讓帝位於鱉靈，稱叢帝，叢帝死後葬於今郫縣城南，后又建叢帝祠，南朝齊明帝時又把望帝陵從灌縣遷至郫縣叢帝祠，二陵一處，合稱望叢祠。

望叢祠還富含豐富的民俗文化內涵，每年清明前後這裡都要舉行賽歌會。賽歌會規模宏大，人數眾多並且都是普通平民。而且這種傳統是起源於古代中國“杜鵑啼血”的故事。

賽歌會規模宏大，人數眾多，參賽者都是普通平民，帶著濃烈的鄉土氣息，場面熱烈。賽歌會上人們專往姑娘媳婦身上丟李子，據說誰挨得多誰就生得多。有的婆婆這一天就拉了媳婦到望叢祠揀李子。

解放后，政府多次撥款維修望叢祠。

1983年，佔地面積擴大到81畝，由省文化廳撥款和縣人民政府集資進行擴建。

1985年底完成鱉靈湖部分工程和圍牆建築工程。 1985年被列為成都市重點文物保護單位。

1991年望叢祠被公布為四川省文物保護單位。

開放時間：08：30-17：00

景區類型：歷史古迹 主題景觀

門票信息：郫縣望叢祠博物館於2009年9月30 日起向公眾免費開放

交通：從成都汽車站乘坐郫縣方向的班車。

景點地址：四川成都市郫都區西南部望叢中路5號