望夫石

各地多有﹐均屬民間傳說﹐謂婦人佇立望夫日久化而為石。《初學記》卷五引南朝宋劉義《幽明錄》:"武昌北山有望夫石﹐狀若人立。古傳云：昔有貞婦﹐其夫從役﹐遠赴國難﹐攜弱子餞送北山﹐立望夫而化為立石。

渤海邊的一個小山上有一座廟，廟后是一塊大青石，石頭上留著一個足印般的淺坑，坑裡能存住新鮮的雨水，水映著天光雲影，像一捧波濤浮動的海。

遊人到山上來，是為了看廟，更是為了那塊石頭，迎面只見三個奪目的大字：望夫石。登上石頂，會覺得那深深陷進石頭裡的，確確實實是人的腳印。此時，你才能真切地體會到“萬里長城築怨”的意思。遠處，群山臨海壁立，隨山脈的起伏蜿蜒著一線灰白，那就是萬里長城。

看長城須在遠處，雖然只是隱約可辨，卻能看出它與山巒渾然一體而又超乎其上的氣勢。這種感覺會在每一個觀望者的意識里曼延，讓人豁然明白為什麼長城象徵著民族精神的根基。因此，人們也就很少提到孟姜女和她的故事，偶爾說起時，也不過是輕輕觸動一絲哀婉的情懷，凄涼卻不怨憤。

渤海灣的這一處，山海相依：山勢渾厚沉重，滯積了一己雄威，海潮汪洋激蕩，吞吐著八方神韻；兩相對照，最能體現雄偉的胸襟抱負。在長城的起點老龍頭，就有一方刻著“雄襟萬里”的匾額，格外傳神達意。歷史上也確實有偉大的政治家不約而同地鍾情於此：自從秦始皇建築了雄絕千古，橫亘萬里的長城，古有曹孟德，今有毛澤東，都曾在這裡抒發情懷，慨然命筆，留下了著名的篇章。

見過長城，就再也難以想象孟姜女能夠將它哭倒。長城不倒，但是秦僅僅歷經二世；望夫石何其渺小，卻還是保留了下來，讓一代又一代的後人前來觀看，登踏，撫摸，各人用自己的心去感受和體會孟姜女千古不滅的哀怨。

當地的善良百姓為孟姜女修建了廟宇，又鋪上一百零八級上山的石階，讓望夫石有個相對通俗的文化懷抱。姜女廟很獨特：它以宗教形式塑造了一個迎合世俗倫理的貞節烈女的化身，但是這個忠貞女神卻掩飾不住她的一腔怨憤——看到的人便多了一層感悟：姜女廟不是宗教的，也不是世俗的，而是情感的。姜女廟並沒有太多的香火，人們知道這個千古怨婦真正象徵著什麼。

望夫石是那段遙遠歷史的見證，但絕不僅是見證，也絕不止於那一瞬之間。相對於長城，它更是一個觀望的角度和一種存在的對應——只要長城還在，望夫石就不會消失。長城記錄的是歷史，封建帝王將相的文治武功也一筆筆記在歷史上了，但它們不過是人世間爭權奪利的一幕幕表演。對於封建極權的政治和精神統治，老百姓無法超脫，但長城可以。長城的雄渾之氣就是幾千年來凝聚在一處的勞苦大眾的情感和精神，他們生死由之然而世代相傳，招喚著先輩的魂魄，背負著民族的未來。人們只要來看看望夫石，就能明白。

在不遠處的大海里，有一高一矮兩塊礁石，據說是孟姜女的墳墓——高的是碑，矮的是墳。墳墓建在海里的恐怕絕無僅有，這也寄寓著一種精神的超脫吧。

文 / 榕樹網友