望夫石

望夫石

終日望夫夫不歸，化為孤石苦相思。

望來已是幾千載，只似當時初望時。

⑴望夫石：古迹名。屬民間傳說，謂婦人佇立望夫日久化而為石。此指安徽當塗望夫石。

⑵載：一作“歲”。

⑶時：一作“年”。

整天地盼望丈夫而丈夫不歸來，她最後化成孤立的石頭苦苦相思。這婦人在這裡望夫已經是幾千年了，還是當年剛剛站在這裡遙望的形象。

傳說古時候有一位婦女思念遠出的丈夫，立在山頭守望不回，天長日久竟化為石頭。這個古老而動人的傳說在民間流行相當普遍。這首詩所指的望夫山，在今安徽當塗縣西北，唐時屬和州。此詩題下原注“正對和州郡樓”，可見作於劉禹錫和州刺史任上。

全詩緊扣題目，通篇只在“望”字上做文章。“望”字三見，詩意也推進了三層。一、二句從“望夫石”的傳說入題，是第一層，“終日”即從早到晚，又含有日復一日時間久遠之意。可見“望”者一往情深；“望夫”而“夫不歸”，是女子化石的原因。“夫”字疊用形成句中頂針格，意轉聲連，便覺節奏舒緩，音韻悠揚。次句重在“苦相思”三字，正是“化為石，不回頭”（王建《望夫石》），表現出女子對愛情的堅貞。三句“望來已是幾千載”比“終日望夫”意思更進一層。望夫石守候山頭，風雨不動，幾千年如一日。—— 這大大突出了那痴戀的執著。“望夫”的題意至此似已淋漓盡致。殊不知在寫“幾千載”久望之後，末句突然出現“初望”二字。這出乎意外，又盡情入理。因為“初望”的心情最迫切，寫久望只如初望，就有力地表現了相思之情的真摯和深切。這裡“望”字第三次出現，把詩情引向新的高度。三、四句層次上有遞進關係，但通過“已是”與“只似”虛詞的呼應，又給人一氣呵成之感。

這首詩是深含寓意的。劉禹錫在永貞革新運動失敗后，政治上備遭打擊和迫害，長流邊州，思念京國的心情一直很迫切。此詩即借詠望夫石寄託這種情懷，詩意並不在題中。同期詩作有《歷陽書事七十韻》，其中“望夫人化石，夢帝日環營”兩句，就是此詩最好的註腳。純用比體，深於寄意，是此詩寫作上第一個特點。

此詩用意雖深，語言卻樸質無華。“望”字一篇之中凡三致意，詩意在用字重複的過程中步步深化。

這種反覆詠嘆突出主題的手法，形象地再現了詩人思歸之情，含蓄地表達了他堅貞不渝的志行，柳宗元《與浩初上人同看山寄京華親故》：“若為化得身千億，散作峰頭望故鄉”，與此詩有相同的寄意。但柳詩“望故鄉”用意顯而詩境刻意造奇；此詩不直接寫“望故鄉”之意，卻通過寫石人“望夫”，巧妙地傳達出來，用意深而具有單純明快之美。陳師道因而稱讚它“語雖拙而意工”。這是此詩寫作上又一特點。

《后村詩話》：望夫石在處有之。古今詩人，共用一律，惟劉夢得云：“望來已是幾千歲，只似當年初望時。”語雖拙而意工。

《四溟詩話》：《鶴林玉露》曰：“詩惟拙句最難。至於拙，則渾然天成，工巧不足言矣：若子美“雷聲忽送千峰雨，花氣渾如可和香”之類，語平意奇，何以言拙？劉禹錫《望夫石》詩：“望來已是九千載，只是當年初望時。”陳後山謂“辭拙意工”，是也。

《唐詩真趣編》：一味簡淡，十分精到，化工之筆。劉仲肩曰：寫出至誠。