五山

(1).五座山。指古代傳說中東海的仙山岱輿、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊。

《列子·湯問》：“渤海之東，不知幾億萬里有大壑焉，實惟無底之谷……其中有五山焉。一曰岱輿、二曰員嶠、三曰方壺、四曰瀛州、五曰蓬萊。”

明張岱所著《夜航船》：“渤海之東有大壑，名歸墟，其中有岱輿、員嶠、方壺、瀛州、蓬萊五山。”

(2).五座山。指華山、首山、太室、泰山、東萊。

《史記·孝武本紀》：“中國華山、首山、太室、泰山、東萊，此五山黃帝之所常游，與神會。”

三國魏曹植《吁嗟篇》：“飄飄周八澤，連翩歷五山。”

(3).五座山。指中嶽嵩山、東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山。

《後漢書·馮衍傳》：“疆理九野，經營五山。”李賢註：“五山即五嶽也。”

唐韓愈《讀東方朔雜事》詩：“簸頓五山踣，流漂八維蹉。”

(4).五大佛寺。皆建於南宋。

即杭州徑山興盛萬壽寺、北山景德靈隱寺、南山凈慈報恩光孝寺、寧波阿育王山鄮峰廣利寺、太白山天童景德寺。

（5）地名。五山街道，原名五山鎮，一說所在地被五個山頭環繞，中間形成盆地山塘，人們喻為“五馬飲泉”，因此地形得名“五山”。

（6）校區名。位於廣州五山的華南農業大學，有很多校區，其中有一個區就叫五山區，也叫東區，以前是叫五山公寓，華農百年校慶改了名字，改為泰山區。

（7）日本五山。在日本文化史上所謂“五山”禪僧的貢獻很大。“五山十剎”是在全國禪寺中選出五個規定為最高位的寺院，在它們之下再置十所禪院。據說這種制度是仿照南宋的做法。鎌倉末年在嫌倉開始設立建長寺、圓覺寺，壽福寺，凈智寺，靜妙寺為五山。到室町幕府足利義滿時才正式制定“五山十剎”之制。京都五山，南禪寺作為特例之外，有天龍寺，相國寺，建仁寺，東福寺，萬壽寺。至德三年（1386）規定把京都的南禪寺置於五山之上，以京都的天龍、相國、建仁、東福、萬壽五寺和鎌倉的建長、圓覺、壽福、凈智、凈妙五寺共同作為全國的五山。所謂“十剎”，是地位僅次於五山的十座寺院，雖有建置，但變動次數很多，到15世紀末已達46座。在五山之上設“僧錄”一職，負責任免五山十剎及著名禪寺的住持及有關訴訟裁判、接受寺田、繳納稅金等事務，後來還為幕府起草政治外交的文書。所謂“五山禪僧”泛指在五山十剎及在它們影響下一切官寺中的禪僧，一般不把臨濟宗中的“反主流派”的“應燈關派”和曹洞宗包括在內。