銅牛燈

即在站立的牛的背上置帶鋬的燈盤，燈盤上有兩片弧形鏤孔屏板作為燈的蓋罩；牛的頭頂或雙角向上彎曲，與燈蓋連接，即成燈的把手，又是煙道。燈的各部分都可拆卸。江蘇邗汀東漢墓出土的牛燈，牛形燈座通體飾以精細的錯銀紋飾，十分華麗。古代燈具 的造型多樣，有人物形、動物形、植物形及仿日常器皿等多種。

其中名氣最大的是1980年出土於江蘇揚州邗江東漢墓的錯銀銅牛燈（圖1）。此燈高64.2厘米，長37.6厘米，器物下部作黃牛形象，牛俯首站立，兩角上翹，整體雄渾厚重。牛背中心處裝置圓筒形燈座，在帶把的燈盞上設置有兩片可以轉動的瓦狀燈罩，形成穹頂，罩面飾菱形格狀鏤孔和小環。牛頭上有一彎管與燈座穹頂相連。整個牛燈的牛身、燈座和頂蓋三部分均可拆卸，通體裝飾錯銀花紋，主要為流雲紋、三角雲紋、螺旋紋等，精緻繁複，華麗秀美。此件銅牛燈是銅燈中的精華，為南京博物院的鎮館之寶，曾出現在眾多文物圖錄和明信片上。

另外還有兩件銅牛燈也十分精美。1949年在湖南長沙一座西漢墓中出土的一件銅牛燈（圖2），通高50厘米，長40厘米，燈體似水牛，雙耳下垂，腿短小，從肩背兩側作圓管狀向上豎立，至牛背上端折曲會合為一，由會合處再向下擴大呈覆碗狀，成為煙管。背中心有一圓洞，洞上置一帶柄圓燈盤，盤中有錐體，邊沿設槽，用以放擋風板。再有1975年在江蘇睢寧劉樓東漢墓出土的一件銅牛燈（圖3）。此燈通高26.5厘米、長21厘米，由牛身、燈體、燈蓋部分分鑄后合成。牛的軀體渾圓結實，俯首，聳角，雙目圓睜，翹尾，神態憨厚，強壯有力。燈由燈座、燈盤、燈罩組成，燈盤與燈罩均可任意轉動方向，以調節明暗亮度和照射方向。燈罩頂部為穹窿形蓋，內有圓管狀煙道連接於牛頭上雙角，牛角內空，牛身和穹窿蓋上滿飾雲紋。全燈造型新穎，意趣盎然。這3件銅牛燈點燃之後，產生的煙炱可以通過煙管進入於牛腹中，腹中盛有清水溶解煙塵，從而保持室內空氣清新。這項發明在世界燈具史上也處於領先地位。西方的油燈，直到15世紀才由達·芬奇發明出鐵皮導煙燈罩，與我國相比晚了1500多年。

銅牛燈是國家一級文物，漢代文物的精品。出土於睢寧劉樓的漢代墓穴，為水牛馱燈的形象，由牛身、燈座和燈頂組成。水牛昂首站立，牛體中空，牛背中心有圓洞，上置圓筒至燈座，燈座有頂蓋，牛兩角作為通道，與頂蓋相連，煙可進入兩牛角進行水解，起到環保作用。銅牛燈反映了當時銅器加工的工藝水平和人們的環保意識。

銅器 東漢

江蘇邗泉2號東漢墓陪葬品，東漢時期照明用具。

出土於1980年，現藏南京博物院

通高46.2厘米，牛身長36.4厘米。

燈座為一立牛，牛腹中空。燈體作長圓筒式，盞為一圓盤，盤沿有銴，盞上有兩片瓦狀的鏤空罩，可開合。罩上有一穹頂形蓋，蓋中心有一彎狀管連接牛頭。除燈罩外，通體有流雲狀的錯金銀龍鳳紋飾。該燈不但設計精美，而且在製作時巧用銅銀二種不同材質的色澤，形成顏色的完美搭配。銅牛燈通體光滑，工藝精湛，整體紋飾運用流雲紋、三角紋、螺旋紋圖案為地，飾以龍、鳳、虎、鹿以及各種神禽異獸等圖案，線條流暢，飄逸瀟灑，是漢代眾多青銅燈具中實用與藝術完美結合的上乘之作。

造型奇特　此燈由燈座、燈盞、煙管三部分組裝而成。它的三部分均可拆卸，使用和擦洗相當方便。燈座是一俯首站立、雙角上聳、四足矮而敦實、尾捲曲向上、雄渾壯碩的黃牛。牛腹中空，背負圓形燈盤，燈盤一側設置扁平把手，便於轉動燈盤，盤上飾兩片可以靈活轉動的燈罩，其中的一片刻鏤空菱形斜方格形紋，起到散熱、擋風和調光的作用。燈罩上緊扣穹頂形罩蓋，蓋頂之上均勻彎曲的煙管與牛頭頂上方凸出的短管緊密套接。當燈火點燃時，所產生的煙塵通過煙管導入燈座腹腔中的清水被溶解，從而確保室內空氣的清新。

環保設計　早在2000多年前，中國人在青銅燈具的設計上就已具備了環保意識，如長信宮燈宮女的袖筒、雲紋牛燈的雙角，它們即是造型藝術中不可或缺的組成部分，同時又發揮著煙塵導管的作用，匠心獨運，令人嘆服。這項發明在世界燈具史上處於領先地位，如15世紀義大利科學家達·芬奇發明鐵皮導煙燈罩，與我國相比晚了1500年，到了18世紀，法國人肯開和瑞士人阿干德才改用玻璃罩代替了鐵皮燈罩

製造年代: 東漢

材料: 銅質錯銀

規格: 通高46厘米，長36.4厘米

收藏地: 南京博物院

介紹

漢族是傳統的農業民族，牛與人的關係非常密切，漢代工藝品中以牛為造型的創作十分頻繁，牛形燈具也不少，出土文物中牛燈甚多，僅就牛形釭燈就可舉出三例。

其中最為精彩的是這件出土於江蘇省邗江的錯銀銅牛燈，其牛體與燈的比例勻稱，牛伏首似欲抵角，牛首上有一彎管與燈盒相連，既是煙道又是把手，同時還設置可轉動的帶柄圓形燈盤，邊緣設槽，放置能夠移動的屏板，板上雕鏤菱形格，牛腹中空可存水溶煙，其構件均可拆卸，以洗刷去污。這是一件精美的牛形燈，牛的造型充滿生氣，似一頭神氣活現的鬥牛，其區別於其它牛燈的突出一點是其通體遍飾精細的錯銀花紋，主要為流雲紋、三角雲紋、螺旋紋，以雲氣紋為主，此紋飾是漢魏時代流行的一種裝飾紋樣，以一種流暢的圓渦線組成，雲氣寓意高升和如意，並雜以龍、鳳、虎、鹿及各種神異怪獸紋，華麗秀美，圖案精緻繁複，器物愈顯得端莊典雅，使人賞心悅目，被譽為是可與長信宮燈相媲美的工藝傑作。錯金銀工藝是春秋時期發展起來的，它是用金、銀或其它金屬絲、片嵌入青銅器表面構成花紋圖案，然後再用錯石（即磨石）將嵌入的金屬線錯平磨光，整體看上去表面平滑亮麗。這種工藝戰國時期相當流行，東漢時漸衰，但這件錯銀銅牛燈卻使人看到了東漢時的工藝傑作。另外兩件銅牛燈分別是湖南省長沙、江蘇省睢寧出土的，與此件不同之處在於它們均是雙煙管燈，前者牛形安詳雍稚，後者古拙凝重，雖不象邗江牛燈那樣富麗堂皇但仍不失為精品。這類動物形燈在漢代十分流行，反映出漢代人在處理人與自然界關係方面的生活態度，那無疑是一種和平相處的融洽關係，而與西方人那種征服自然的人生態度有著很大的差別。

類型: 銅器

銅牛燈是國家一級文物，漢代文物的精品。出土於睢寧劉樓的漢代墓穴，為水牛馱燈的形象，由牛 身、燈座和燈頂組成。水牛昂首站立，牛體中空，牛背中心有圓洞，上置圓筒至燈座，燈座有頂 蓋，牛兩角作為通道，與頂蓋相連，煙可進入兩牛角進行水解，起到環保作用。銅牛燈反映了當 時銅器加工的工藝水平和人們的環保意識。

牛的頭頂或雙角向上彎曲，與燈蓋連接，即 成燈的把手，又是煙道。燈的各部分都可拆卸。江蘇邗汀東漢墓出土的牛燈，牛形燈座通體飾以 精細的錯銀紋飾，十分華麗。古代燈具的造型多樣，有人物形、動物形、植物形及仿日常器皿等 多種。動物形燈即將燈具做成各種飛禽走獸形狀，它流行於漢代和魏晉南北朝時期，其中以牛、羊和獅子造型者居多。

在站立的牛的背上置帶鋬的燈盤，燈盤上有兩片弧形鏤孔屏板作為燈的蓋罩；目前我們見到的典型銅牛燈分別出土於江蘇、湖南省的漢墓中，它們都以站立的牛為特徵，燈盤背負在牛背上，巧妙地運用了牛的造型。

銅牛燈整體設計以牛為創作靈感來源，之所以選擇牛也很有講究，牛是古時農耕的好幫手，吃苦耐勞，任勞任怨，有吉祥豐收之意，表達了人們美好的願望！作者別具匠心的再添一角與牛背上馱著的燈罩融為一體，思路流暢，美觀與使用完美的結合，可見作者水平之高啊，再說牛，造型逼真，牛尾上卷，充分顯示了牛的強健有力，似乎在說就那點廢氣，看老牛統統消化，這與牛吃的是草，擠出的是奶的美好品質相符合，勤勞踏實善良就是生活的本質，每觀此珍品，嘆古人智慧之高，技法之精，尤為奇矣！