鑒真紀念堂

鑒真紀念堂位於揚州市古大明寺內，1973年建成，以紀念對中日兩國文化交流作出重大貢獻的鑒真和尚。由我國著名建築學家梁思成參照鑒真在日本的主要遺物唐招提寺金堂設計建築，典雅古樸，保存了唐代的建築藝術風格。

前面是門廳，上懸匾額；中間為碑廳，內立橫式紀念碑；後為殿堂，按唐代寺廟殿堂的風格建造，堂內正中為鑒真楠木雕像，仿鑒真圓寂前塑造的乾漆夾紵像製作而成，神態安詳而堅毅。東西兩側壁上是鑒真東渡事迹的飾布畫，分別是西安大雁塔、肇慶七星岩、日本九洲秋妻屋浦和奈良唐招提寺金堂，向人們展示了鑒真生活和經歷過的地方。

2016年9月，鑒真紀念堂入選“首批中國20世紀建築遺產”名錄。

1建造歷史 2設計思路 3紀念碑

4紀念堂方位 5紀念堂圖冊

建造歷史

揚州鑒真紀念堂是為紀念唐朝律學高僧鑒真而建。

鑒真紀念堂

鑒真是當時淮南地區極有名望的佛教首領，他拜唐代律宗祖師道岸為師，受請東渡日本傳法，於奈良東大寺設壇傳戒，又創建唐招提寺，成為日本律宗初祖。

鑒真是友好使者，他曾六次東渡，歷時十年，雖雙目失明而矢志不渝，在日十年不僅辛勤傳法，而且把唐代繪畫、書法、雕塑、醫藥、工藝、印刷、建築等成就的文化帶至日本，實際上是一僧團形式的文化代表團。他使魏晉以來中日兩國人民互相友好的夙願和以圓滿的實現。

1963年鑒真圓寂1200周年，中日雙方商定，舉行隆重的紀念儀式，我佛教協會主席趙朴初和日本佛教首領大谷瑩潤分別代表兩國鑒真紀念委員會，商定在此建造紀念堂，1973年動工，1974年竣工。

設計思路

鑒真紀念堂

紀念堂由我國著名建築專家梁思成先生設計，他接受任務后專程赴日，參觀奈良唐招提寺和日本其他一些古建築，回國后，又對我唐代廟宇建造風格進行研究，精心設計這座紀念堂，體現了1963年中日兩國商定的精神：不僅從意義上，而且建築物本身也要成為中日友好的象徵。

紀念堂分為兩組，一組為四松堂構成的清式四合院，南為紀念館，北為門廳，由游廊周接，天井內有四棵古松，廊懸雲板、木魚，精舍巧建，清幽雅潔。另一組為仿唐式四合院，由紀念碑亭、紀念堂，再由超手游廊將兩建築周接，園內植佳蘭芳卉，其中櫻花為1980年鑒真大師像回故里探親時，日本奈良唐招提寺森本孝順長老所贈。這兩組紀念堂一為清式，一為唐式，分之為二，但同處一條中軸線上，又合之為一。

紀念碑

鑒真紀念堂

紀念碑是梁思成一夜之間設計而成的，他設計成功后，高興地告訴陳從周教授，說是我國傳統的紀念碑以豎碑為多，碑面光滑，天花飾邊框，而鑒真紀念碑採用橫式，周圍邊框突出，中間陰文鐫字，正面為郭沫若題“唐鑒真大和尚紀念碑”，背面刻趙朴初在紀念堂奠基典禮上寫的文章。這就打破傳統格局，在傳統基礎上創新，有了時代感。

底座的花飾採用蓮花座作底，蓮花座托碑，因蓮花獨具神聖，“出污泥而不染，濯清漣而不妖，”中空外直，不枝不蔓，且蓮的絲長（思長），象徵佛教思想天下眾生，所以蓮花一直成為佛教的象徵。蓮花座之上有卷葉草為主題的紋樣花飾，原來梁思成在快設計完畢時感到“唐”這個字不好體現，陳從周立刻提議用該草為紋飾，因其是唐朝特有的草，以象徵鑒真生活的年代。

正堂完全仿照日本招提寺主體建築金堂樣式，只是型制由七楹變為五楹，金堂是鑒真當年親自設計，保持了中國盛唐的建築風格，又揉和了日本當時建築的特點，現在紀念堂又仿照金堂，其用意當然是體現中日文化互相交融的特點。

紀念堂方位

這是他的弟子的作品，展現了鑒真的風采

紀念堂坐北朝南，面闊五間，進深四間，四周高大的台基上粗可兩人合抱的檐柱，柱為腰鼓狀，柱頭斗拱三重，線條渾圓飛動，正殿中央坐像為鑒真乾漆夾像，是我市雕塑藝術家劉豫按照日本招提寺“模大和尚之影”而造，結跏趺坐，合閉雙目，神態安詳。殿前石燈籠是鑒真大師象回故里時，現招提寺住持森木孝順長老所贈，已經十多年，長明不滅，站在燈前，不由使我們想起郭沫若先生對鑒真的讚譽：“鑒真盲目航東海，一片精誠照太清。捨己為人傳道藝，唐風洋溢奈良城”。

紀念堂圖冊

鑒真紀念堂

鑒真紀念堂