鹿鳴宴

1、科舉制度中規定的一種宴會。起於唐代，明清沿此，於鄉試放榜次日，宴請新科舉人和內外簾官等，歌《詩經》中《鹿鳴》篇，司稱“鹿鳴宴”。《新唐書。選舉志上》：“每歲仲冬，州、縣、館、監舉其成者送之尚書省；而舉選取不繇館、學者，謂之‘鄉貢’皆懷牒自列於州、縣。試已，長吏以鄉飲酒禮，會屬僚，設賓主，陳俎豆，備管弦，牲用少牢，歌《鹿鳴》之詩，因與耆艾敘長少焉。”清吳榮光《吾學錄。貢舉》：“《通禮》：順天鄉試揭曉翼日，燕主考、同考、執事各民及鄉貢士於順天府，曰鹿鳴燕，以府尹主席。”燕，同“宴”。

2、宋代殿試文武兩榜狀元設宴，同年團拜，亦稱“鹿鳴宴”。宋吳自牧《夢粱錄·士人赴殿試唱名》：“帥漕與殿步司排羅鞍馬儀杖，迎引文武三魁，各乘馬帶羞帽到院，安泊款待......兩狀元差委同年進士充本局職事官，措置題名登科錄。帥司差拔六局人員，安撫司關借銀器等物，差拔妓樂，就豐豫樓開鹿鳴晏，同年人俱赴團拜於樓下。”

3、鹿鳴宴這是古時地方官祝賀考中貢生或舉人的“鄉飲酒”宴會，起於唐代。明清沿此。飲宴之中必須先奏響《鹿鳴》之曲，隨後朗讀《鹿鳴》之歌以活躍氣氛，顯示某公才華。《鹿鳴》原出自《詩經·小雅》中的一首樂歌，一共有三章，三章頭一句分別是“呦呦鹿嗚，食野之苹”。“呦呦鹿鳴，食野之嵩”。“呦呦鹿鳴，食野之芩。”其意為鹿子發現了美食不忘夥伴，發出“呦呦”叫聲招呼同類一塊進食。古人認為此舉為美德，於是上行下效，天子宴群臣，地方官宴請同僚及當地舉人和地方豪紳，用此舉來收買人心，展示自己禮賢下士。古人還認為樂歌“用之於賓宴則君臣和”，有了美食而不忘其同夥，表示這是君子之風。據說春秋時孫穆子被聘到晉國為相，晉悼公辦飲宴款待嘉賓，席間即頌《鹿鳴》三章。不過此宴只是發達地區才認為時尚，窮困之地卻不時興，民國以後消失殆盡。

鹿鳴宴曾在唐至清代的科舉和教育文化體系中延續了一千多年。主要是為得解舉子餞行、勵志的。在北宋，鹿鳴宴還相對普及；南宋則更多地強調鹿鳴宴古禮儀制和政教功能的恢復，但缺少改造和更新，其繁文縟節又加重了地方的經濟負擔，使之難以為繼，故幾成廢禮。現存宋人鹿鳴宴詩總體成就不高，但作為一種文化現象，鹿鳴宴詩尚有閱讀的價值。

鹿鳴宴這個封建時代的嘉禮，曾在唐至清代的科舉和教育文化體系中延續了一千多年。鹿鳴宴源於周代興賢能的鄉飲酒禮，《儀禮·鄉飲酒禮》賈公彥疏引鄭(玄)目錄云：“諸侯之鄉大夫，三年大比，獻賢者能者於其君，以禮賓之，與之飲酒。”則此禮一開始就與地方向國君獻賢能有關，故唐以後很自然地被引進為科舉禮儀。又《禮記·鄉飲酒義》有“工入，升歌三終”語，孔穎達疏：“‘工入，升歌三終’者，謂升堂歌《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》，每一篇而一終也。”因升堂樂首奏《鹿鳴》，故稱“鹿鳴宴”。《宋史》卷114《鄉飲酒禮》謂該禮有三種類型：一是鄉大夫三年大比，興賢者能者，於是鄉老及鄉大夫帥其吏“以禮賓之”；二是祭祀時飲酒於序，以正齒位；三是春秋習射，先行鄉飲禮。

緣由

鹿鳴宴得名於明朝皇帝宴請科舉學子以“鹿”為主脯的宮廷御膳，用來表示皇恩浩蕩和對人才的器重。鹿一直來被崇為仙獸，意象為難得之才；皇帝貴為天子，“鳴”意為天賜，故皇帝為東，才子為客的這一御膳被名為“鹿鳴宴”，意指天子覓才、重才之宴。又一說為，鹿與“祿”諧音，古人常以鹿來象徵“祿”的含義，以此為陞官發財的盼望，而新科入舉乃是入“祿”之始。但由於古代人們自謙含蓄，並不願將財富放在嘴邊，因為與修身齊家治國平天下的儒家思想有出入的，於是取了“鹿鳴”這麼一個富有詩意的名字。

《新唐書·選舉制上》

每歲仲冬……試已，長吏以、鄉飲酒禮，會屬僚，設賓主，陳俎肉，備管弦，牲用少牢，歌《鹿鳴》之詩。

《送楊少尹序》

楊君始冠，舉於其鄉，歌鹿鳴而來也。

《鹿鳴宴》（[宋]蘇軾）

連騎匆匆畫鼓喧，喜君新奪錦標還。

金罍浮菊催開宴，紅蕊將春待入關。

他日曾陪探禹穴，白頭重見賦南山。

何時共樂昇平事，風月笙簫一夜間。

古代科舉制度自唐代以來，分設文武兩科，因鄉試與殿試結束後會進行各自不同的宴會，所以有鹿鳴宴、瓊林宴為文科宴；鷹揚宴、會武宴為武科宴的區別。