元世祖平雲南碑

雲南大理城外蒼山龍泉峰下，是著名的三月街，在這百代老街的曠壩上，聳立著一塊巍峨豐碑，在蒼煙落照中顯得分外偉岸，這就是有名的《元世祖平雲南碑》。

此碑立於巨碩的石龜背上，分上下兩節，中有石條擋護，邊有石框鑲砌，碑額為大理石，雕二戲珠，額篆“世祖皇帝平雲南碑”。行文50行，上石30行，每行20字，下石28行，每行25 字，共1300字。因歲月摩娑，現存1000餘字。

碑立於元大德八年(公元1304年)，撰文者是翰林程文海。元成宗鐵木耳時，雲南行省平章政事(最高行政長官)也速答兒議立此碑，歌頌元朝開國皇帝世祖忽必烈討平雲南，一統南滇的聖德神功。

雲南歷史上與中原王朝若即若離，南詔之後，大理國興，雖與宋王朝保持君臣關係，但地處邊疆，宋室勢力鞭長莫及，大理國實為地方割據政權。段氏大理國傳有22世共315年，此間宋室不向大理派官、派兵、派款，政由段氏出，這一局面到忽必烈親征討平雲南才告結束，雲南自此歸入中央王朝的區劃與轄治，因而忽必烈是一個對祖國統一大有建樹的傑出人物。

忽必烈滅南宋王朝的戰略可稱曠古未有。其行軍用兵路線是從寧夏入甘肅，翻越六盤山，由甘肅入四川松潘，然後兵分三路入滇。忽必烈親統中路大軍，跨革囊，渡大渡河、雅礱江、金沙江，從麗江直逼洱海，一舉盪滅大理國。行經之地，縱橫萬里，多屬不毛，天塹布途，非天才大略者不敢為。掃平雲南后，元軍分兵由四川、湖北、廣西幾路進逼南宋京都杭州，形成長達數萬里的大迂迴包圍圈，從而一舉滅宋。這一戰略的艱險與成功，證明忽必烈是一位膽識過人的 統帥。

國家繼天立極，日月所照，罔有內外。雲南，秦漢郡縣也，負險弗庭。憲廟踐阼之二年，歲在壬子，我世祖聖德神功文武皇帝以介弟親王之重，授鉞專征。秋九月出師，冬十二月濟河，明年春歷鹽、夏，夏四月出蕭關、駐六盤，八月絕洮逾吐蕃，分軍為三道，禁殺掠焚廬舍。先遣使大理招之，道阻而還。十月過大渡河，上率勁騎，由中道先進。十一月渡瀘，所過望風款附，再使招之，至其國遇害。十二月，傅其都城，城倚點蒼山、西洱河為固，國主段興智及其柄臣高泰祥背城出戰，大敗，又使招之，三返弗聽。下令攻之，東西道兵亦至，乃登點蒼，臨視城中，城中宵潰，興智奔善闡，追及；泰祥於姚州俘斬以徇。分兵略地，所向皆下，惟善闡未附。明年春，留大將兀良合台經略之，上振旅而還。未幾，拔善闡，得興智以獻，釋不殺。進軍平烏蠻部落三十七，攻交趾，破其都，收特磨溪洞三十六，金齒、白衣、羅鬼、緬中諸蠻相繼納款，雲南平，列為郡縣，凡總府三十七，散府八，州六十，縣五十，甸部寨六十一，見戶百二十八萬七千七百五十三，分隸諸道，立行中書省於中慶以統之。

大德八年，平章政事也速答兒建言：“所領雲南，地居徼外，歷世所不能臣，先皇帝天戈一麾，無思不服，今其民衣被皇朝，同於方夏，幼長少老，怡怡熙熙，皆自忘其往陋，非神武不殺之恩不及此，惟點蒼之山，嘗駐蹕焉，若紀聖功，刻石其上，使臣民永永瞻仰，於事為宜。”中書以聞，制曰：“可。”以命詞臣，臣文海再拜稽首而言曰：“世祖皇帝之德大矣，辟如天地之無不持載，無不覆幬，而生生之意，恆寓於雪霜風雨、寒暑變化之中，物之蒙之者薰然而溫，洒然而濯，翕然而同，靡然而順，有不自知其然而然者，故其功烈之崇，基業之廣，貫三靈而軼千古。夫以大理之昏迷旅拒，虐我使人，若奮其武怒，俾無遺育可也；而招徠綏緝，終釋其主弗誅。嗚呼！微天地之德，孰能與於此乎？今陛下建中和之政，凡以繩祖武、厚民生，無所不用其極。中外欽承，無遠弗屆，是以藩方大臣於錢穀甲兵之外，惓惓以光昭令德為請，知為政之本也已。漢世宗從事西南夷，天下為之騷動，蜀民咨怨，喻之諄諄，鑿池蒞習，再駕而後取之，其視今也，孰愈？穆王周行禹縣，必皆有車轍馬跡焉，初非疆理天下也，而世猶誦之至今，其視跋履山川、洒濯其民而納於禮義之域，孰多？彼碧雞金馬與夫點蒼，皆其山之望者也，漢使祭之，唐季盟之，夫各有所畏焉耳。今也鐫未始磨之崖，紀無能名之績，桓桓煜煜，與世無極，豈惟足以震百蠻、榮千古，其餘光所被，山川鬼神與嘉賴之，嗚呼盛矣哉！臣事先皇帝，蚤受眷知，今復待罪禁林，發揚蹈厲，職也，不敢以荒落辭，謹再拜稽首而系之詩曰：

於皇維元，載地統天。大噫小噓，曰寒以暄。粵西南陬，水駛山●。風霆流形，氣交神州。跂息蠕蠕，勾萌鮮鮮。谷飲巢居，燕及跕鳶。繄誰之恩？聖祖神孫。武烈文謨，湔祓生存。既有典常，被之服章。我吏我民，我工我商。萬國一家，孰為要荒？點蒼蒼蒼，禹跡堯牆。井鉞參旗，終夜有光。威不違顏，作善降祥。嗟爾耄倪，視此勿忘！

碑曆元、明、清三代至今已700多年，一直保存在原地。1965年雲南省人民委員會公布其為第一批重點文物保護單位，並在碑南側立高1米，寬0.65米的大理石說明碑。碑由大理縣文化館管理，聘請西門村村民張學友為管理員，負責日常管理及清潔衛生工作，有人前來參觀時，由文化館專門分管文物的同志前往接待介紹。

文化大革命期間，大量文物古迹被視為“四舊”而遭到破壞，“元世祖平雲南碑”也在劫難逃。1967年，大理州各縣市紅衛兵集中大理城學習，學習期間掀起了大破“四舊”高潮，各處名勝古迹紛紛被破壞，在這一高潮中，“元世祖平雲南碑”被當時參加學習的紅衛兵當作“四舊”推倒砸落地下，下截碑身右側被砸掉一角，毀壞碑文10行，近200字，碑身部份石條及牆丁石被當地群眾取走，碑體隨棄荒野。管理員張學友無能為力，只把“說明碑”收藏起來。

1975年，國家逐步重視文物保護工作，元世祖平雲南碑的保護被提到議事日程。大理縣文化館通過調查，請當地工匠座談，做出詳細修復方案和預算，寫出報告，逐級上報到縣、州、省文化、文物主管部門，請求撥給專款進行修復。雲南省文化廳對報告作出了批複，並撥出修復經費。大理縣革委會把修復任務交給大理文化館，具體工作由楊益清、楊玉春同志負責。修復工程按《文物管理條例》中“保護現狀和恢復原狀”的原則實施，先用吊車把上下兩截碑身和碑額裝還碑座上，用麻石砌築拱券形加固外框，上下兩石銜接處正反兩面用麻石條夾緊加固，用水泥補平被砸掉的碑體右下角及其他損壞部位，請當地書法家王永壽仿原碑文字體重書並補刻被毀碑文，將原管理員張學友收藏的大理縣人民委員會原立“說明碑”重新立於碑的南側，同時用剩餘經費修築了四面各10米的圍牆。擔任此次修復工程施工的是西門村楊鈞基建隊和區測隊，石工技師楊家鑫。

1988年，大理市文化局提出將元世祖平雲南碑保護範圍由100平方米擴展至800平方米方案。經市人大主任趙枝源、副市長蒲振清、趙波、市委辦公室副主任楊士斌、市工商局長孫祥、城建部門領導及專業人員多次現場勘察研究決定，碑區擴展保護範圍確定為東西長30米，南北寬20米，共600平方米。擴展方案報省文化廳批准同意后，大理州撥專款2萬元修築保護圍牆。工程於1988年10月開工，1989年3月竣工。施工單位是大理市十一建築公司楊鳳鳴基建隊。

按國家文物管理要求，大理市文物保護管理所於1989年立標誌碑，1992年立說明碑；1991年自籌經費6000元，建碑后五開間石木結構臨時看護房，聘請專人進行日常的保護管理；1992年劃定建設控制地帶和保護範圍，並繪製平面圖；1993年拍攝保存現狀錄相資料，建“四有”檔案。

2001年06月25日，元世祖平雲南碑作為元代文物，被國務院批准列入第五批全國重點文物保護單位名單。

2002年大理市文化局根據元世祖平雲南碑無保護碑亭，碑體長期置於日晒雨淋之下，風化剝蝕日趨嚴重，不利於碑體、碑文的保存；1975年重立碑體時用混凝土修補碑身的做法不符合文物保護原則要求，所築麻石拱券加固邊框掩蓋了原碑外貌；現在碑區保護範圍狹小，參觀視廊和遊客無法展開，影響參觀效果，遊客可直接觸摸碑體，不利於碑體保護；碑區無展廳和功能用房及其他旅遊配套設施等現狀，依據《中華人民共和國文物保護法》、《雲南省實施<中華人民共和國文物保護法>細則》、《大理市歷史文化名城保護規劃》中之原則和規定，制定了《元世祖平雲南碑保護維修方案》，並逐級上報省文物局和國家文物局審批。

方案依據文物維修原則和碑體現狀，提出了清理、拆除原有不合理的碑身砼修補物和影響碑體原貌加固邊框，用同樣質地大理青石修補碑體，還碑體以歷史原貌，建石木結構碑亭以保護碑體，使碑體免遭風吹日晒雨淋等自然損壞等具體項目及操作辦法。提出增加征地面積3180平方米，拓寬保護範圍，以碑亭為中心，東建大門，西建展廳，南北及大門兩側建內廊式功能用房，廊內設釋文碑及元世祖平雲南歷史事件文字介紹或畫卷，碑亭周邊用麻石鋪設視廊廣場，進行環境綠化、美化，完善水電服務設施，將其建成文化旅遊景點的規劃。

2003年國家文物局批准了所報方案，並下撥維修經費70萬元。大理市文物保護管理所具體負責工程的實施和管理，於2005年10月—2006年5月完成了碑體加固維修和碑亭修建。施工單位是大理國光園林古建公司。

中央及地方各級政府、各級文化文物主管部門對元世祖平雲南碑保護管理工作十分重視，下一步將劃撥土地和下撥經費，按規劃方案逐步實施保護和維修。

忽必烈，他是中國元朝的創建者。當他還為藩王時，便熱心於學習漢文化。1251年，長兄蒙哥即大汗位，忽必烈以皇弟之親，受任總理漠南漢地軍國庶事，南駐爪忽都之地。他先後任漢人儒士整飭邢州吏治，立經略司於汴梁，整頓河南軍政，並屯田唐、鄧，收到積極效果。1253年，受京兆（今陝西西安）封地，忽必烈又在這裡任諸儒臣興立屯田，興復吏治，恢復農業，建立學校，進一步取得北方漢族地主階級對他的擁護，為元王朝的建立提供了社會基礎。同年，忽必烈受命與大將兀良合台遠征雲南，滅大理國。1258年蒙哥興師伐南宋，授命忽必烈代總東路軍。1259年9 月，忽必烈率師抵淮河，蒙哥在合州前線病逝的消息傳來，忽必烈仍揮軍自陽邏堡渡長江，圍鄂州（今湖北武漢），並以軍接應從雲南北上的兀良合台軍。這時，得悉留守漠北的幼弟阿里不哥擅自徵兵圖謀汗位，忽必烈立即採納漢人郝經的獻計，與宋約和，輕騎北返燕京。

忽必烈在中央設中書省，以王文統任平章政事，在各地分設10路宣撫司，任漢人儒士為使。同年五月，阿里不哥也在部分留居漠北的諸王擁戴下，稱大汗於和林。忽必烈以漢地豐富的人力、物力為依託，出兵擊敗阿里不哥。在與阿里不哥鏖戰的同時，中統三年（1262）春，益都行省李璮乘機叛亂，被忽必烈迅速鎮壓。李璮的叛亂引起忽必烈對漢人的猜忌，於是採取了一系列措施，如廢除漢人諸侯的世襲制度，削弱這些家族的軍權，在地方上實行軍民分治等等，一方面以加強中央集權，另一方面則可嚴密對漢人的防範。此外，又在各級政權中引用色目人分掌事權，使與漢人官僚相互牽制。中央集權政治的重新確立，恢復了正常的統治秩序，對人民的賦役剝削限制在一定的數額之內，並採取了一些有利於農業和手工業生產的措施，如立司農司、墾荒屯田、興修水利、限制抑良為奴等。但是，這個政權也保留了大量的蒙古落後舊制。這些制度在元代始終保留下來，嚴重地束縛了生產力的發展，使元代的社會矛盾愈益激化。他在至元十一年時，命伯顏大舉伐宋。十三年，下臨安。之後花費了三年的時間才最終完成了至北宋建朝後的又一次大一統。元朝是中國歷史上第一個少數民族統治全國的王朝，它初步奠定了中國疆域的規模。