纓絡

纓絡

(1) [jade-like stone]∶同“瓔珞”

金葉鈕，翠花鋪，放金光，生銳氣的垂珠纓絡。——《西遊記》

明 馮夢龍 《喻世明言》第一卷：“三巧兒道：‘也只是平常生活，你老人家莫笑話。’就取一把匙鑰，開了箱籠，陸續搬出許多釵鈿、纓絡之類。”

(2) [tassel]∶纓穗

(3) [bind up]∶纏繞；束縛。比喻世俗的束縛。

(4)松樹名。孫錦標《通俗常言疏證·植物》：“羅漢松：《通州物產志》：‘松有茸針、纓絡、羅漢諸名，州北鍾秀山，又西山有纓絡，狀如膽瓶，大蔭天井。’”

(5)帶穗子的物品。

在中國古代，纓絡有時也被當作項圈或長命鎖的代稱。《紅樓夢》中就有這方面的例子。如書中第八回，寫賈寶玉硬纏著薛寶釵,一定要看她掛在頸項上的金鎖，寶釵被他纏不過，因說道：“也是個人給了兩句吉利話兒，鏨上了，所以天天帶著；不然沉甸甸的，有什麼趣兒？”一面說，一面解了排扣，從裡面大紅襖兒上將那珠寶晶瑩，黃金燦燦的瓔珞摘了下來。

纓絡又作“瓔珞”，或稱“華鬘”據說本是印度的一種古老首飾。梵語稱之為“積由羅”。在當地，不論男女，都喜歡將花朵穿連起來作為頭飾，或掛於頸間，垂於胸前。這種類似花環的頸飾，有時還被掛在佛像身上。隨著佛教的傳入，這一裝飾習俗也傳到了中國，我在國佛教藝術形象（如壁畫、雕塑及石刻）上，也出現了戴纓絡情況。纓絡的款式非常複雜：常常以頸飾為基礎，在頸飾上懸掛上各種珍寶串飾，從項部一直垂至胸前，有的甚至垂到足踝。考究的還和臂飾相連，成為掛滿全身的飾物。

有些人從佛像上受到啟發，也模仿佩掛，從而形成了一種新的裝飾習俗。從文獻記載來看，最早佩掛這種飾物的人主要集中在少數民族地區,《 南史》、《 梁書》等史籍中都有這方面記載。

漢族人佩掛纓絡，已經是北朝以後的事了，一般多見於宮廷中的舞妓和女侍，女侍所佩的纓絡造型往往比較簡單，而舞女所佩的纓絡就比較複雜了，不僅款式精美，纓絡上的珠玉也特別豐富。晚唐詩人鄭嵎在他的一首《 津陽門詩》中，就曾描寫到這種情況：在皇帝誕聖日的慶典上，不少宮伎梳著九騎仙髻，穿著孔雀翠衣，佩著七寶瓔珞，表演歌舞，一曲終止，掉在地上的珠翠珍寶可用掃帚來掃取。這雖然出自詩人之語，難免摻有誇張成份，但從中也可看出當時的風尚。