放歌行
宋代陳師道組詩
《放歌行二首》是宋代詩人陳師道的組詩作品。這兩首詩借宮女失意，抒發志士懷才不遇的悲憤心情。第一首詩寫一個絕色女子住在深巷裡，白白耽誤了青春年華，即使如此不幸也不願輕易地向別人獻殷勤，表現了詩人耿介孤高的氣質。第二首詩也是以失意美女比喻作者自己的不幸身世，但含意與上一首略有差異，寫美女感嘆錯過年華，以此抒發詩人牢落不偶、懷才不遇的憤懣。組詩詩意委婉曲折，在宮女的幽怨低徊中，仍見其剛貞矜重的悱惻之情。
放歌行二首
【其一】
春風永巷閉娉婷，長使青樓誤得名。
不惜捲簾通一顧，怕君著眼未分明。
【其二】
當年不嫁惜娉婷，抹白施朱作後生。
說與旁人須早計，隨宜梳洗莫傾城。
⑴放歌行：古樂府舊題，常表現自嘆失意或激勵奮發的內容。
⑷通：表達。顧：看。
⑸著眼：即“著眼”，猶舉目，入眼。
⑹娉婷：這裡是容貌年華之意。
⑺抹白施朱：指打扮，塗脂抹粉。作：強作。後生：年輕，指年輕女子。
⑻早計：早作盤算。
⑼隨宜：跟隨時宜。傾城：形容女子絕色。晉陶潛《閑情賦》：“表傾城之艷色，期有德於傳聞。”
【其一】
由於美女長期閉門不出，長期使得這座深宅高門空有一個美名。她並非不願意捲起閣簾，顯露容華，表達情意，只怕你沒有眼力識別。
【其二】
想當年不肯嫁人是因為自惜容貌，不甘輕易辜負此生，如今朱顏不在，只好學那些年輕女孩梳妝抹粉。勸人要珍惜春光，早作計劃，少女更應隨著時宜妝扮，不能自恃美貌而坐失良機。
這組詩是作者為宮女而作。古代女子，在選入宮門之後，往往得不到君王的眷顧，被幽禁深宮長巷之中，她們大多是被迫徵召、才貌雙全的淑女。進宮後顧影自憐，感嘆芳年易逝，紅顏易老，她們非常珍惜自己的青春，但又尋不到機會、得不到君王的一顧。這組詩中所寫的，正是她們中間的兩個例子。
這兩首詩都用宮女自訴的口氣。第一首前兩句：“春風永巷閉娉婷，長使青樓誤得名。”以“娉婷”點明宮女的美麗，也代指這位佳人。以“春風”，點出時節是芳春。這樣妙麗的佳人，逢著這樣美好的季節，原本應該生活得歡欣美滿，可是恰恰相反，她被深鎖在冷宮裡面，長門永閉，一任外面花開花謝，春風吹不到她的身邊，春天明媚的光景，對她全沒有份兒。詩用一個“閉”，揭示她遭境的凄涼和內心的悲苦。第二句中的“青樓”，指代此女從前所住的處所，正因為當年她以美麗得名，才造成後來為姿容所“誤”的後果。“長使”兩字，無限辛酸，倘使當年沒有如此絕世的芳容，也不致有此時這樣冷落的處境。
第三四兩句：“不惜捲簾通一顧，怕君著眼未分明。”寫這位宮女自矜而又自重的心境，她想到過去也許對方沒有真正認識到自己的春風之面，因而很希望有個機會，不惜捲起珠簾，讓君王親自一顧，自己是否明艷如花，但轉而一想，又只怕君主“著眼”仍未“分明”，還是得不到青睞，更由此引起新的哀怨。這兩句中“不惜”和“怕”互相映照，“不惜”示宮女自憐之情，“怕”字點自珍之意，她雖然熱盼對方的一顧，但又意識到過去之被棄置，正由於君王未著眼，未分明的緣故，這驀然的一顧，不一定就能“著眼分明”。興念及此，適才的熾熱的心情，又頓然冰消瓦解了。
全詩借宮女失意的幽怨，托志士不遇的悲辛，表現才名往往誤人，以致懷有絕代才華的有為之士，往往困頓在風塵之中，老死於蓬門之下，和宮女的禁閉深官，徘徊永巷一樣，都有難通一顧之感；即便偶有時機，又因“著眼未明”，仍然有奮飛無路、恩遇無由之恨。詩中寄寓著“咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北”（王安石《明妃曲》）的悲痛，雖有絢麗之情，但在委屈中以矜持自重作結，立言得體。
第二首托宮女之不遇，表達美人遲暮之感；宮女以自身的遭遇，現身說法，啟迪他人，不要自恃傾城的容貌，而要及早為自己作計，那怕是“隨宜梳洗”，也要早求歸宿，以免蹉跎青春。
開頭兩句：“當年不嫁惜娉婷，抹白施朱作後生。”表明她當年不肯輕易嫁人，是因為“自惜娉婷”，不甘輕易辜負此生。但到了後來，感到芳華漸逝，就只好“抹白施朱”，學作後生模樣，卻是已經耽誤了最美好的歲月。人生的春天是值得珍惜的，然而知己難尋，過於矜持，就會陷於苦惱之境。后兩句：“說與旁人須早計，隨宜梳洗莫傾城。”既是悲辛的話語，又是過來人痛苦的經驗。“說與”一句，正是她痛惜自己沒有及早作計，因而勸告旁人，要珍惜自己的春光，早為之計。顯示了“勸君借取少年時”的意旨。“隨宜”一句，更表明年輕女子應當隨著時宜妝扮自己，千萬不要自恃有傾城的美貌而坐失時機。
這首詩感嘆人們往往以才華自矜，以致遭遇坎坷，反而知音難逢，不如一個普通的人士，就好像具有傾城容貌的宮女，在失去自己的青春以後，只好施朱敷粉，裝作少年，縱有姿容，也不如隨宜適俗的女子。從而勸誡人們，切莫自恃才華，要隨宜一些，早為自己作計，否則，就像誤入深宮的淑女一樣，自負傾城，一旦不被眷顧，則無法安排此身，徒然有永閉冷宮的哀痛。
就詩的實質而論，兩詩的意旨都在於抒發“國士佳人，一般難遇”的悲憤，字裡行間蘊含著作者的這種弦外之音。
宋人黃庭堅評價第一首詩說：“顧影徘徊，炫耀大甚。”（《詩人玉屑》卷十八引）
清末陳衍在《宋詩精華錄》中指出，第一首詩“終嫌炫玉”，第二首詩“為人說法則可，所謂‘教人傅脂粉，不自著羅衣也’”。（《宋詩精華錄》）