鼎湖峰

鼎湖峰旁邊依偎著一小石峰，它高40．7米，尖尖似筍，俗呼小石筍。鼎湖峰半腰有一圓洞，像人的肚臍。這小石峰高可平臍，酷似慈母身下的姣兒，故又稱童子峰。近代海寧幹人俊有詩云“大石氣蓋世，小石樂天真。天真不可復，大石誤千春。

仰止亭，據清六峰樵客《仙都小憩圖》載：在童子峰外練金溪畔，約建於明代，當為遊人瞻仰鼎湖峰雄姿的仰止之處，后廢。台胞李延品、舒壽福兩先生捐款重建。新亭是重檐十二柱式，黃帝合宮形，有古樸典雅之感。“仰止亭”三字，湖州李英書撰，亭內長聯，吳亞卿撰書。

步虛山是鼎湖峰的後山。它東西走向，東接高

天坪，西為石筍漏，南為下官坑，北俯板堰，海拔高364米(步虛，道家名詞，道教齋醮中道士在醮壇上邊贊誦邊步行的儀式動作)。它的西頭原與鼎湖峰為一體，形成於白堊世晚期，后經流水的沖刷和寒暑風化(垂直節理)，才慢慢自然崩塌分離，形成許許多多尖柱狀的石柱。

鼎湖峰就是其中最高最大的石峰，故步虛山，西端俗稱石筍漏與石側漏。元《仙都志》雲“步虛山，在仙都山前，正與玉虛宮相對，疊嶂倚空，群峰掩映，……古老雲黃帝嘗煉丹之所。<輿地誌>雲‘縉雲堂，即三天子都’。山巔平敞，有若壇，是其地也。”北宋鐵面御史衢州趙忭有詩云“妙峰高處即仙居，多為朝真作步虛。卻是清風明月夜，一聲傾聽屬樵夫。”

步虛亭，立於鼎湖峰身後步虛山巔的昆台之上，一九七九年建。匾為沙盂海所題。據說建這亭時，曾挖出石硯、石筆，可能是古人祭天時供奉神仙之物。向西，鼎湖在下，古麗在上，中間筍川、前湖諸村，歷歷在目，似乎已置身於天宮仙府。那鼎湖峰，從地底深處森然隆起，狀如方柱，氣勢磅礴，正如謝靈運在《山居賦注》中所云“方石萬丈，下有長溪，亦是縉雲之流雲”；向東，高天坪在前，馬鞍山在上，宛在九重，更為壯觀；向北、山如龍蛇，煙村暮樹，瑰麗非凡；還有磊磊鐵城，隱約可辨；那九曲練溪，如絲如帶，環繞而至，更添風情十分；向南，仙山橫列，天堂在前，山風松濤，徐徐而來，遊人更醉。那登天之汗，登山之累，此刻全消，如果把酒臨風，自然其喜洋洋者矣。

鼎湖峰下，有“鼎湖勝跡”四個大字，它是明萬曆十九年(1591)折江巡撫常居敬和同年(榜)友浙江藩司(承宣布政使司)曾士彥、良司(提刑按察使司)廖恆吉一起遊覽仙都時題寫的。常居敬，心吾，字明湖廣武昌衛軍籍，江夏人。萬曆二年進士。十八年九月，以太僕寺卿右副都御史巡撫浙江。二十一年三月調南京。青田石門洞也存有“心吾詩碑一方”。

沈括摩崖題刻，在仙水洞下路口，一九九四年發現。全文為“沈括奉使過此。黃顏、李之儀……”。沈括（1031-1095）字存中，杭州錢塘人。至和元年（1054）以父（沈周、官太常少卿）蔭入仕，初任海州沐陽縣主簿。不嫌微賤，不怕勞苦，後知東海、寧國，宛丘縣令，任內安集縣民。平服民變，疏浚沐水，得上田七千頃。嘉佑八年登進士，初授揚州司理參軍。神宗時累官太子中允，提舉司天監，置渾義景表，招衛朴造新曆。轉達太常丞，時藉民車。禁蜀鹽，以括言止。使契丹，擢知制誥。還拜翰林學士，權三司使。十年被御史蔡確所劾，以集賢院士和宣州、青州、延州。元豐四年守鹿延戰西夏。功授朝散郎，龍圖閣待制。五年十月，沈括建議不被徐禧採納，對西夏用兵時失永樂城，以措置乖方罪，責授均州團練副使隨州安置，后徒秀州，晚年住夢溪，作《夢溪筆談》，是我國古代傑出的科學家。

熙寧六年（1073）六月，水利鄭顫在吳越修水利，侵犯呂惠卿利益罷職。為處理鄭顫水利停修善後工作，經王安石保舉，前往兩浙相度農田水利，差役諸使併兼察訪十二月從婺州至處州途經仙都題刻仙水洞下。同行有黃顏、李之儀等人。回京時，沈括上書：察訪到浙東的溫台等州，自熙寧四年以後，監司沒有來巡視過，州縣事廢馳，無人點檢。周監司只駐在浙西，乘船往來，文移旁午指揮不一；以至州縣無所適從。遠民沒有地方起訴，而近郡又困於送往迎來。想請樓房把浙東、浙西分兩路。（李熹《續資治通鑒長編》）神宗採納了沈括的建議，將兩浙分為兩路。

黃顏，宣城人。李之儀，字端叔，師範純仁，元豐進士，官原州通判。佩宗初提舉河東常平，坐為純仁遣表，作行狀。編管太平，終朝請大夫。之儀能詩詞工尺牘，蘇軾稱其入刀筆三味，作《卜運算元》“我坐長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休，此恨何時已。只願君心似我心，定不負相思意。”名於世。