嵇、阮稱同心，而阮則體妙心玄，一似有聞者，觀其放言，與
孫登之嘯可睹也。若向秀注《
莊子》，尤為已見大意之人，真可謂莊周之惠施矣。康與二子游，何不就彼問道？今讀《養生論》全然不省神仙中事，非但不識真仙，亦且不識養生矣。何以當面蹉過如此耶？以此聰明出塵好漢，雖向、阮亦無如之何，真令人恨恨。雖然，若其人品之高，文辭之妙，則豈“七賢”之所可及哉！
李贄（1527年～1602年），明代思想家、文學家，
泰州學派的一代宗師。原姓林，名載贄，后改姓李，名贅，號宏甫，又號
卓吾，又別號溫陵曙上等。泉州晉江（今屬福建）人。
嘉靖三十一年（1552年）舉人，不應會試。歷任共城知縣、
國子監博士，
萬曆中為姚安知府。旋棄官，寄寓黃安、麻城。在麻城講學時，從者數千人，中雜婦女，晚年往來南北兩京等地，被誣，下獄，死在獄中。著有《
焚書》《續焚書》《藏書》等。