船棺

古代的獨木舟形棺木葬具

船棺是船棺葬的葬具,是古代的一種獨木舟形棺木葬具。以獨木舟形棺木為葬具的墓葬稱為船棺葬。船棺與船棺葬聯繫在一起的。

船棺類型


船棺
船棺
船棺有兩種類型:土葬船棺和海葬船棺。

歷史發展


土葬船棺在中國發現於四川境內,時代為戰國西漢前期,是巴蜀民族的葬俗。重慶、廣元、成都、新都等地都有出土。其中重慶、廣元的船棺,常用長5米、直徑1米以上的楠木製成。屍體、隨葬品放置在中部“艙”(長方形凹槽)中,上有木蓋。墓坑為土坑豎穴,隨葬品多銅器和陶器,後期出現少量鐵器和漆器。船棺葬是古代巴蜀人盛行的一種喪葬禮俗,同時,也是我國古代一些傍水而居、長於舟楫的民族特有的葬俗。我國長江以南的廣袤地區,河道縱橫,便於行舟,舟船是生活在那裡的人們從事生產與生活不可或缺的交通工具。人們生前善於用舟,死後以船安葬乃順理成章之事
船棺葬在斯堪的納維亞、波利尼西亞、泰國、菲律賓越南馬來西亞印度尼西亞等地也有分佈。
海葬船棺在東南亞索羅門群島、薩摩阿群島有發現,只有首領死後才能使用船棺,如不埋於近海處,則置入海中任其漂流沉沒。
船棺的發現可以從外形上提供古代獨木舟的形狀,同時說明獨木舟在當時處於極重要的地位。

船棺葬


船棺葬
船棺葬
船棺葬是分佈於我國南方地區(主要是福建、江西的武夷山區)的一種古老的葬俗,其基本特徵就是把死者遺體放進形狀似船的棺材里,再行安葬。安葬船棺的方式,又有懸掛岩洞、架在樹上和埋入土中之分。迄今所發現年代最早的船棺,是從武夷山觀音岩和白岩取下的兩具棺木,均用完整的楠木刳成,和現在閩南等地使用的漁船形制基本相同。經碳素測定,兩具棺材的製作時間距今三千五百年以上,約當夏商時代;也有人估計是商周時代。用為土葬葬具的船棺,大多從四川地區出土,一般呈獨木舟形狀,年代最早者不超過 戰國中期,距今約二千五百年左右。
由歷史文獻的記載可知,自古以來,我國南方許多民族都有以船為棺的習俗,上述考古成果不僅印證了文獻記錄,而且為研究這種葬具和葬俗提供了重要的實物資料。但是,古人為何以船做棺?這種習俗究竟是怎樣形成的呢?寓於這種習俗中的觀念是什麼?眾說各異。

船棺由來


流行在福建武夷山區的一則民間傳說稱,遠古時期,有個名叫武夷的小夥子自遠方而來,披星戴月,餐風飲露,辛勤開山,他鬚髮皤白、子孫滿堂時,此處已變成蒼松翠竹四季常青的秀麗田園,天上的神仙也前來流連。因武夷開山有功,眾仙封之為“武夷君”,這一片青山碧水也因此得名武夷山。武夷君臨終前囑咐子孫:死後將遺體放入靈槎,以讓其渡過天上的銀河;並在靈槎內放置魚乾,作為他送給天上仙友們的禮品。子孫遵其遺囑,用圓木刳成靈槎,放入武夷君的屍身和魚乾,又在他生前居住的小藏峰東面岩壁的罅隙 里,架上木板,置靈槎於木板上,讓其划棹飛游。此事傳開后,許多想修真成仙的人慕名而來,修行講道,採藥煉丹,待到道行圓滿時,囑弟子把自己的屍身放在靈槎里,擱在峭壁懸崖間的木板上,以渡河登仙。這些懸架靈槎的地方,後來被冠以“仙游岩”、“升日峰”、“飛仙台”、“升真洞”等美名。所謂靈槎,即迄今藏於武夷山岩壁石隙間的船棺,當地人稱之為“架壑船”,並把擱置船棺的木板稱作虹橋板。古人詩云:“三曲仙岩有架船,櫛風沐雨幾經年;古今共看長如此,願借靈槎上九天。”說的正是船棺的來歷。舊時來武夷山向武夷君進香的人們,均以乾魚獻祭,出典也在於此。

對外關係


以現代科學的眼光看,用靈槎登仙來解釋船棺的起源當然是不可信的,但是也有人認為以船為棺的習俗的形成,確實是建築在以河劃界的人世與彼岸之關係的認識上的。如陶思炎先生指出,正因地上的河流難於涉渡,使古人幻想在冥界與人世之間,生死異路,陰陽隔膜,必有一條河流作為分野,以船為棺,就是藉此造物把亡魂送過河去,除了“入地為安”的心態和祝禱轉世再生念頭之外,實際上也強化了人間與鬼境間的差異。所以說造船技術被移植到喪葬風俗中,是意在促成並加快生死兩界的分隔,創造一種純觀念的各有所奔的情境,以求生者與死者各各相安(《風俗探幽》,東南大學出版社,1995)。
另有學者認為,以船為棺是古代越人的葬俗。古越人多生活在江河海濱,善於造船和用船。當他們產生了鬼魂觀念之後,便在幻想中把現實生活附加給鬼魂世界,以為死者生前不可或缺的生產和生活用具在那個世界里也同樣需要,於是就有了以船為棺的殮葬方式。無論是武夷山岩壑中取下的船棺,還是在四川考古發掘中出土的船棺,其形狀大小多與現在江河中使用的舟船大致相同,故這種葬俗應是近水民族生態環境和水上經濟生活的投射。在認同船棺葬起源於古代越人葬俗的前提下,亦有學者推測這種習俗是該民族曾經歷過大遷徙的歷史的折射,故以船為棺的真實用意,是想讓死者的靈魂返回到遙遠的故鄉去。
還有學者認為,以船為棺的源頭應是盤瓠系統等少數民族的葬俗,但這種葬具的原型其實是一種碓米工具——舂塘,由於它和古人的獨木舟的製作方式相似,也是用整段樹木挖鑿而成,所以引起後人的誤會。又有人指出,以船為棺是初民生殖崇拜觀念在殯葬儀式中的表現,所謂船棺,其實就是一個象徵母體子宮的容器,具有寄託靈魂和催發生命的雙重功能,目的是祈望死者的復生或再生,重新回到氏族社會的大家庭中。上述諸說,除在船棺之俗的族源上有爭議外,都涉及到導致該習俗起源和形成的觀念問題,而這些問題恰恰是依靠後人的猜度來論證的。所以,古人究竟為何以船為棺,恐怕永遠是一個見仁見智的謎團。