寶珠洞

從香界寺北旁門角北上，山路陡險，如弓背形，快到翠微山頂時，有一座牌坊，外額上書“歡喜地”，內額上題“堅固林”，有一巨大怪石壁立路旁，上刻御筆詩句。牌坊後面的高聳寺院，就是著名的寶珠洞，它位於北京市西山餘脈翠微山頂，是八大處中山勢最高的一處，巍峨峻峭，蒼莽雄渾。

入洞黝黑，中間塑有海岫和尚盤膝坐像，俗稱“鬼王菩薩”。洞前有敞亭，名眺望亭，憑欄遠眺，昆明湖鏡如盂，永定河碧綠如帶，田疇千里，廣廈成簇，首都山川景色，山間各處寺院，山下亞洲學生療養院，歷歷在目。如天氣睛朗，於晨光熹微時候，在這裡觀*出，但見一輪赤盤，噴薄而起，“下有紅光，動搖承之”，景觀極佳。

寶珠洞是清代香界寺住持海岫和尚用十指樞去一粒粒礫石，天長*久樞成的。海岫和尚曾在此洞內修行居住四十多年，並坐化在石洞內，乾隆年間洞內還供奉過他的肉身像。現洞內猶有他的石刻像。海岫和尚是河北省定縣人，幼年出家於保定白衣庵，後來到六處聖感寺(今香界寺)。他德行超卓，深得康熙帝敬重。康熙七次來寺里會見他，並贈詩曰：“悠然老衲凈塵緣，台殿叄差起瑞煙。馴鴿檐前應受戒，游鱗花下亦叄禪。”

海岫和尚還有一個別名叫“鬼王菩薩”，這個別號的由來有一段故事。當年乾隆帝的寵妃香妃被太后賜死，乾隆思念成疾，有人疑是香妃鬼魂所為，便請海岫和尚率108名僧人誦經驅之。後來乾隆真的痊癒，一時海岫名震京師，說他能管鬼魂，因此封為“鬼王菩薩”。

海岫和尚在世時篤實持躬，勤勞砥行，簞瓢布衲，興建殿宇，廣育山林。住世一百四十春安然坐化。他西歸之後，乾隆帝念其枚命之恩，前來弔唁，卻見他死而如生，雙目炯炯。於是敕建牌樓並題其額曰：“歡喜地”，“堅固林”。現在這座華麗的牌樓猶立於寶珠洞寺門前。在牌樓右側有一塊巨石，上刻有乾隆十三年(1748年)御制寶珠洞詩：“極頂何來洞穴課？仙風吹送八琅音。個中疑有天龍護，時作人間六月霖。是處真稱迥出凡，天花馥馥落雲岩。恰如觀象讀周易，六位成章索得咸。天半軒齋叫倚楹，初冬風物值晴明。即今一晌拈吟處，何似去年望里情。”

該寺高居於平坡山絕頂。出六處北便門，沿石階小徑西攀一里多路便可到達。路邊遍植黃櫨、火炬等林木，春夏青翠欲滴、深秋殷紅奪目。

寺前有一座木結構牌樓，匾額內外分鐫"堅固林"和"歡喜地"，為乾隆皇帝御筆。過牌樓前行，可見一天然巨石赫然路旁，石上約略可見行書《寶珠洞詩》，落款處鐫有乾隆御璽印跡。

寶珠洞臨崖而建大殿兩層，其中"眺望軒"觀音殿連同左右配房形成一層院落。觀音殿後有一石洞，寬廣約四米，洞內礫石如珍珠黑白雜陳，晶瑩閃爍，固此該洞以"寶珠"命名。相傳康熙年間有一海岫禪師在此梵修，多次受到皇帝召見。據記他能誦經驅鬼，故又得名"鬼王菩薩"。洞內原有他的肉身法像，早經毀壞，現為漢白玉石雕像。寶珠洞項上為阿彌陀佛殿。原有額曰"舍輪妙果"右邊橫額曰"雲卧天窺"，皆為乾隆御筆。

七處是遠眺京城美景，觀賞日出的極佳處，故有"京西小泰山"之譽。

山路忽轉處，一片疏林掩映著一座紅牆灰瓦的卷棚頂古建築，這便是“老爺廟”。廟堂三開間，前擁抱廈。因高踞于山巔巨岩之上而越顯得高峻突出。該殿居中供奉關聖帝君坐像。關雲長紅顏長髯，金甲綠袍，威儀凜凜。周倉牽赤兔馬在左；關平捉青龍偃月刀在右，都十分威猛。

昔日，此廟明柱上曾垂掛一副怪聯：“日 晶 安天下；月朋 朤定乾坤”。曾幾何時，這聯語中的幾個怪字弄得無數達官顯貴、墨客騷人瞠目結舌，如墜雲里霧中。

傳說，某一天，一位自命不凡的“大才子”慕名而至。揣摸半晌，也未能解得幾個怪字的奧妙，不禁兩頰漲紅，低頭無語。正值此尷尬之時，廟門忽開，一老僧翩然而至。“才子”不恥請問其詳，老僧笑答：“聽老輩相傳，上聯讀‘日暖晶華安天下’，下聯讀‘月朋娑羅定乾坤’，還有橫批‘亘古一人’”。言罷，老僧轉身而去，時至今日，這副怪聯依舊在文人學者中“做怪”。

過關帝廟南行數步，便是一座精緻的清式牌樓。此牌樓四柱三間、歇山瓦頂，檐下斗拱縱橫交錯；丹青彩畫富麗明快，額枋嵌漢白玉石額兩方，外額題“歡喜地”，內額題“堅固林”，金光閃爍，分外醒目。匾額上都欽有朱印“乾隆御筆”。

距牌樓不遠，有一巨石被半副抱廈所覆蓋。石面已斑駁蝕損，上存依稀行草詩文，落款處猶可辨一枚朱印“乾隆御筆”痕迹。這便是清乾隆十三年初冬，弘曆皇帝閒遊寶珠洞時留下的三首七言絕句。其中一首是：“極頂何來洞穴深，仙風吹送八琅音。個中疑有天龍護，時作人間六月霖”

寶珠洞規模不大，寺門朝東北，殿宇面東南。有敞亭一座，殿宇兩重。院落東南是三開間卷棚頂敞亭，名叫“眺遠亭”。灰牆紅柱，雕枋畫楦，很顯富麗。臨崖憑欄遠眺，真可一目千里，心胸豁然開朗。懸崖之下是觀音大士殿。面闊三間，額題“諸法正觀”。殿中所供如意觀音像為今人所塑。觀音殿後崖之上建有阿彌陀佛殿三間，配有兩間耳房。殿內舊時曾供泥塑貼金阿彌陀佛坐像，今天已經被三世佛立像所取代。

神秘的“寶珠洞”就在觀音殿後；阿彌陀佛殿下。洞高不足六尺，深廣一丈有餘。洞壁卵石粒粒，黑白相雜、晶瑩光潤，恰似珍珠粘連閃爍，該洞由此得名。昔日，洞中曾供奉著一尊肉體真身貼金佛像，像前置一牌位，上書“欽命賜紫聖感堂中興第一代傳臨濟正宗三十三世桂芳岫翁老和尚位”。旁邊供案上一玻璃匣中盛裝其生前所穿著的緞制黃巾紫履。可惜今已無存，代之者為漢白玉石坐像。

桂芳海岫老和尚，祖籍河北，幼年出家白衣庵。清康熙年間入聖感寺（今香界寺），精研佛理、戒行超眾，深得康熙尊重。所以重修聖盛寺后，康熙欽命他為開山第一代住持。桂芳和尚畢生功業尚有《御制聖感寺碑文》和康熙御制詩為證。碑曰：“寺僧海岫，篤實持躬，勤勞砥行，簞瓢布衲，十載經營，重新殿廡。”詩曰：“脩然老衲凈塵緣，台殿參差起瑞煙。馴鴿檐前應受戒，游鱗花下亦參禪。”

桂芳海岫和尚還有一個“鬼王菩薩”的封號，北京西山一帶至今仍流傳著許多“鬼王菩薩”的故事。

據說，乾隆年間，新疆天山南部準噶爾部霍集占兄弟策動叛亂，乾隆帝御駕親征。掃平叛亂后，乾隆得到了小和卓木部台吉和扎麥的小女兒。因其貌美體香遂被封為香妃。但她入宮后矢志不從，最終被崇慶皇后賜死。乾隆不忘香妃，思念成疾，御醫百治不愈。宮中便懷疑是香妃鬼魂作祟。於是有人便奏請恩准桂芳和尚入宮一試。桂芳領旨后，親率僧徒一百零八名入宮、誦經做法七七四十九天，最終果然奏效。此事一時名震京師。都傳說桂芳和尚是能治鬼魂的活佛，於是乾隆便賜封他為“鬼王菩薩”。

又傳說是，桂芳和尚圓寂時，是在寶珠洞中坐化的，世壽一百四十歲。乾隆念其救命之恩前來弔唁。但見桂芳雖死猶生，雙目直視京城，恐怕有礙大清社稷安危，旋即在寶珠洞前勅建觀音大士殿以遮其目；又在洞頂建阿彌陀佛殿以壓其氣。又賜額“歡喜地”、“堅固林”以示褒獎撫慰。今日看來，這寶珠洞寺院格局也確有許多耐人尋味之處。

秋高氣爽時節，出寶珠洞南角門，登臨平坡山頂，確可得“絕頂遠眺”的意境。紫禁城樓、永定河水、翠微山脈皆可盡收眼底，萬千悠思盡也隨雲而去。