中國少數民族古籍總目提要－回族卷

《中國少數民族古籍總目提要：回族卷·銘刻》是國家民族事務委員會全國少數民族古籍整理研究室組織編纂的國家“十一五”重點文化項目《中國少數民族古籍總目提要》的組成部分。中原地區由於文化積澱深厚，歷代興建造作及天災人禍等大事，往往要勒石銘記，尤其是陵墓寺廟之所，幾乎無處不立碑。受其影響，河北、河南、山東、山西等地的回族歷史銘刻同樣數量眾多，內容豐富，地方回族歷史銘刻達數十或數百種。除清真寺碑記外，尚有《來複銘》、《儉可養廉碑》等以儒家文化闡述伊斯蘭教教義和記錄規範與革新民俗傳統等內容的碑記。東南沿海地區至今保留著較多阿拉伯人、波斯人的墓碑和古老清真寺，這些遺跡反映了這一地區中外文化交融的情況，豐富了當地文化。西南回族歷史銘刻，尤其是回族人數較多的雲南的回族銘刻中，對歷史上長期統治過這一地區的回族人物記載全面且深入。西北早期穆斯林因受伊斯蘭教不拜偶像教義的影響，其人物碑記和墓碑等相對較少，陝西、甘肅清真寺集中存放的較古老碑記以建修清真寺等記事碑較多。不同的地域文化環境孕育的回族地域文化，在長期的歷史演變過程中互相融合和影響，構成豐富多彩、特色鮮明的回族文化。反映回族文化的回族銘刻是中華文明的重要組成部分，也是我們研究中國文化歷史極為寶貴的資料。

《中國少數民族古籍總目提要：回族卷·銘刻》介紹的回族銘刻，以元代為起始，1949年為下限，清代和民國銘刻居多。依照內容我們將其分為建修清真寺碑、聖旨敕諭碑、功德記事碑、教義教規碑、規約章程碑、契約告示碑、捐資施地碑、人物碑、題名題詠碑、墓誌墓地碑、其他碑、匾額、楹聯、銘文、磚雕15類。希望我們的工作能對繁榮回族伊斯蘭文化和研究中華金石有所裨益。