甩髮舞

居住在雲南境內的佤族，其風俗與高山族近似。西盟地區的佤族過去也有獵頭的習俗，直到20世紀50年代初，仍在存放骷髏的“木鼓房”前進行歌舞祭祀活動。新屋落成后，全寨人前往歌舞祝賀；喪事中要圍著死者跳舞，並有數名婦女在木碓前，邊舂邊舞以悅死者。至今一些地區仍有“發舞”流傳等，說明雅美人和大陸關係之密切；高山族與佤族諸多風俗之相同，都源於古越人的海洋文化。可以推斷，雅美人發舞的起源與原始生產、巫術觀念有關；與中國文化有著直接或間接的關係。

一、甩髮舞原甩髮比較單一，大多為前後甩，近年來已豐富為多種多樣的甩法，有前後甩、左右甩、轉甩、跪甩等。它瀟灑健美，較好地表現了佤族婦女豪放、爽朗的性格。

二、高山族：開始時，她們先站成橫排散開長發，輕搖身體歌唱，雙腳下卵石滑動的美妙之聲和歌聲交織在一起，充滿詩意；她們互相緊挽雙臂，俯身將長發甩至前面，邊歌邊進，直至發梢觸及地面后，隨即微屈雙膝，用力仰頭將頭髮甩起，使它與身體有瞬間的垂直，再甩至身後披散開來，如是地甩髮歌舞，直至盡興。

西盟地區還流傳象腳鼓舞、大鼓舞，滄源地區流傳蘆笙舞等。這些舞蹈有與周圍傣族、彝族等民族交流借鑒的因素，多年來，經佤族人民的融合吸收，已具有了佤族舞蹈的特徵，也成了佤族人民喜愛的、自娛性的、群眾性的民間舞蹈。

雅美人生活在名為蘭嶼的海島上，暖濕的海洋氣候和充足的陽光照射下，雅美少女們體質健美，都有一頭烏黑的秀髮，並喜歡赤足走路。明亮的月夜，她們來到寧靜的海邊，聚集在鋪滿卵石的海灘上跳“甩髮舞”。

“甩髮舞”，以甩擺頭髮為表演特徵得名，是蘭嶼雅美婦女傳統的舞蹈，據說“有祝願父母長輩們健康長壽之意”。此舞表演時由十幾名婦女排成橫排，先散開長發，輕搖身體歌唱，然後相互緊挽雙臂，小臂屈於胸前，俯身將頭髮甩到前面，邊歌邊進，直至發梢觸及地面。隨即微屈雙膝，仰頭用力將頭髮甩起，使之與身體有瞬間的垂直，再甩至身後，披散開來。反覆甩髮歌舞直至盡興。此舞需要很好的體力才能表演自如。雅美少女體質強健，都有一頭烏黑秀美的長發，在美妙別緻的表演中，更顯青春活力。“發舞”可以和前述雅美男子的“杵舞”相媲美，同樣地顯示出她們是海洋文化主宰者的形象。過去，由於民俗禁忌，雅美人婦女白天不跳舞，她們“認為白天舞蹈被男人看到是一種恥辱”，所以多在月夜海灘上跳舞。現在“發舞”已發展成為表演性舞蹈，並經常在白天為旅遊觀光者們表演。

甩髮舞，佤語叫“稿西尾嘿”，是流傳於臨滄市滄源佤族自治縣勐董鎮永和社區（永茸寨）、班老鄉納勐村的佤族（布繞支系）民間女子舞蹈。相傳甩髮舞是500多年前一個叫葉帶的佤族姑娘首創的。傳說葉帶與佤族小夥子岩奇相愛，一天，他們相約到山箐里找竹筍，竹林里蜘蛛網很多，密密麻麻粘滿了葉帶的長發，回到寨里用了三天三夜時間，想了很多辦法也未能將蛛網清除掉。後來，聰明的岩奇做了一把竹木梳送給葉帶，讓她在月下梳頭，再到水槽下沖洗，甩幹頭發，終於把蜘蛛網全部除盡。葉帶根據自己的體驗，約著姑娘們編出了邊唱邊跳的甩髮舞，一代一代流傳下來，紀念這件有意義的事。舞者自歌自舞，無樂器伴奏。服飾以黑、紅色為主色調，簡潔大方，配以銀頭箍、各色珠鏈、大圈耳環、銀手鐲等。舞蹈人數不限，二三人至數十人均可攜手成排或成圓圈起舞。動作以上步、退步、左右移步配合上身前後俯仰、左右躬曲，順勢甩動黝黑漂亮的長發為主要特徵，通過“甩髮”展現佤族女子喜愛蓄留長發並時常在竹樓陽台洗髮、甩髮、梳發的場景和愛乾淨、愛美的習慣，通過甩髮展現佤族姑娘美麗善良、勤勞豪放的品格。舞中甩髮要求甩得像火焰升騰，似瀑布飛濺，充滿阿佤人特有的活力。整個舞蹈節奏強烈，動作優美瀟灑，展現了佤族姑娘熱情奔放、粗獷純樸的性格。近數十年來，甩髮舞除單獨唱跳外，還被文藝工作者用來與木鼓舞、象腳鼓舞、鋩鑼舞等編創在一起跳，在國內外跳出了名並多次獲獎，使“甩髮”也成了佤族舞蹈的標誌性動作之一。甩髮舞易學易唱，主要以口傳身授的方式傳承，永茸寨的主要傳承人肖葉弄已有87歲，多年來傳授了大批傳人。目前，永和村委會有3支活躍在當地的農村文藝演出隊，全縣93個農村文藝演出隊已把“甩髮舞”作為主要表演節目。

國外也有類似習俗，如在蘇門答臘內地，稻子是由女人播種的，為使稻子長得又高又密，她們播種時故意把長發鬆散下來搭在肩上；又如古代墨西哥有專門祭祀玉蜀黍女神的慶典，在這個節日里，婦女們要散開頭髮跳舞，讓長發在舞蹈中搖曳飄蕩，好使玉米長得豐盛茂密、碩大飽滿。古墨西哥有屬於蒙古人種的印地安人，他們是信仰薩滿教與圖騰崇拜的，與亞洲有著民族與文化的血緣關係；蘇門答臘島，從公元2世紀起，就受到中國文化的影響。