白旗峰

相傳白旗峰頂有塊“大坪界”，坦蕩如砥。相傳山上有神仙居住，玉笛笙簫，歌舞昇平，仙樂飄飄，傳出數十里遠。大坪界邊又有一座神仙石和神仙大堂。狼牙高崖上生長著靈芝，每三年開一次花，夜間金光閃亮。四川峨嵋山的神鹿每三年來此吃一回。如有人有幸看見，則此人必然洪福齊天。白旗峰上還有九龍盤旋的沉香樹，為神龍天兵守護。

白旗峰半山腰有座庵堂，供奉祖師靈位，信男信女們求男得男，求女得女，很是靈驗。

明永樂年間，在離白雲峰附近的道觀村、崇陽村有羅普通、羅普道二個大禪師，三月初三去朝拜武當山，當他們看見祖師神像臉上汗水直流時，取手帕為神像擦汗，沒想到手帕粘在神像臉上取不下來了，二人只得辭神返駕。途中卻見半空里飄著一面白旗始終伴隨他們回家。六月六日到家后，二人又看見白雲峰的銀杏樹上懸掛著那面白旗，白雲峰由此得名白旗峰。二位禪師即遊說四鄉募捐籌款，在山上建了一座白雲庵，供奉了祖師神像。文革期間，白雲庵內的所有菩薩、聖像、神牌、雕塑蕩然無存。

白旗峰不但有深厚的旅遊資源，而且有寶貴的山地資源如天麻、百合、沙參、野蘿蔔、茴山等中藥材。

白旗峰與紫鵲界景區遙遙相對，可以遠瞰紫鵲界梯田全貌。

觀音傳奇顯化

相傳白雲峰半山腰建有“觀音佛殿”，很是靈驗。觀音佛殿始建於唐代宣宗大中元年丁卯，至今已有1460多年歷史。唐代時期石龍山下苗瑤兩族雜居，基本上與外界隔絕，人們都喝著冰冷的山泉，過著原始人的日子。當時瑤族有個20來歲的男子叫于禁，有天胃不舒服，趴到岩石上喝清泉，嘴唇剛接近岩石，就感覺有條蟲子爬到他唇上，他猶豫了片刻，不敢喝水，就在岩石上坐了下來，口乾舌燥，迷迷糊糊睡著了。忽見一年輕貌美的女子，隨風而來，手執凈瓶，腳踏蓮花，近前告訴他：生水不能喝，你往前走200米，那裡有個新紮的茅棚，住著個90多歲的老婆婆，她會給你好茶喝，喝了后你的胃病就好了。

一覺醒來，後生才知是黃粱一夢。他沿著年輕女子指的方向走200米，果真有個茅棚，裡面炊煙裊裊，走出個鶴髮童年的老婆婆。老婆婆拿個凳子讓後生坐下，桌上已擺了杯熱氣騰騰的茶，要他喝下，胃病馬上消逝，還說可清熱解毒，延年益壽。後生就想，要是把這茶種到自家門口多好，老婆婆好像讀懂了他的心思，拿了一小包種子給後生，並告訴他如何種植，說完老婆婆不見了。後生定睛一看，自己已到家門口，他就把種子散落到地上，果真長出一片嫩綠的小藤茶。人們管它叫“觀音茶”。

後生於禁經觀音點化，從此無病無災，力氣倍增，勤勞耕耘山地。他帶著男女老少開梯田、建房、修路，他造的梯田，就是現在的白旗峰山下的長石梯田，屬紫鵲界梯田的一部分。

三年後的一天，觀音又一次來到于禁面前，告訴他，今年必大旱，我給你一種植物，無需勞作，餓了只管到荒山去挖出它的根，拿回來搗碎，用水攪拌，分離出白色澱粉可充饑。觀音當即從袖袍中扯出苗子，往凈瓶里一插，然後放入土中，用楊柳枝一指，瞬間漫山遍野長出了蕨苗子。

為感恩報答觀音慈懷，當地人在石龍山（白旗峰）半山腰修了觀音殿，后又被南宋高宗紹興王擴建。然而“文革”中寺院遭毀，文物流失。改革開放后，觀音佛殿重建，再現悠久歷史風采。

真武祖師神降白雲峰

明朝永樂年間，白雲峰附近有個道觀村（今水車鎮所轄）有羅普通、羅普道兩兄弟在武當學道，90歲時，兩兄弟想回家養老，臨行前兩兄弟去向真武祖師辭行。哥哥羅普通對真武祖師說：“師父，如今我們兄弟倆年邁體弱，想回湖南新化老家，特向您辭行。”真武祖師聽后，當即臉上汗水直流。兩兄弟取手帕為神像擦汗，沒想到手帕被粘在神像上，二人只得辭神返家。

走不多遠，兄弟倆突然發現半空里飄著一朵白雲始終伴隨他們，晴天為他們遮陽，雨天為他們遮雨，直到六月六日辰時降落水車境內，那朵白雲在石龍山盤旋不肯離去。兄弟倆便跟著白雲爬上白雲峰，越走近白雲縮得越小，最後變作一面旗幟掛在一棵樟樹上。兄弟倆走近時，那面旗幟又變成一方小手帕，竟是兄弟倆為真武祖師擦汗的那塊，二位禪師由此醒悟：是師父看中了此山，並護送他們回家。隨即四方遊說，募捐籌款，在石龍山半山腰大坪里建起一座大庵堂，供奉祖師，香火日益旺盛。

白雲峰由此更名白旗峰。

采彩和尚在白雲庵修道

采彩，字普柏，四川人。清乾隆初期來到白雲庵修道。屬白雲庵三十七世傳人。采彩大師在白雲庵修道期間，這裡一求百應，祖師爺顯靈顯聖，敬香客人每天絡繹不絕，日進碎銀二三升。

當時的新化縣令姓楊，得聞此事，想把祖師聖像弄到縣城據為己有。一日帶著兵丁來到白旗峰祖師聖像前說：“你一個木雕塑像如此風光，日進碎銀二三升，我本邑縣老爺都沒進這麼多銀子。”命令兵卒把聖像抬往縣城。走到現在的水車鎮扶竹村石拱橋處，聞訊追來的祖師神靈護衛王元帥、馬元帥一箭射在楊縣官背上。雖然聖像還是被抬到了新化，安坐在南門灣里，但三個月後，楊縣令疽背而死。

采彩大師重新雕塑了又高又大的祖師聖像，同樣香火旺盛。采彩又修了進山門的百步石級。采彩活到365歲圓寂后葬於白雲庵寺旁邊，信徒們為他修了佛塔並立有碑文，塔下修有一丈見方的石棺穴，穴內鋪石板置其棺木，遊人只須掀開石塊，就可觀採彩大師棺木。

明永樂12年(1414)，有羅普通、羅普道倆兄弟從小學藝武當山，至九十歲辭師返籍，行前用白毛巾為真武祖師金身洗塵，巾留祖手中以銘志。返鄉后，遙望此峰有白旗飄揚，即登峰看個究竟，原來，替祖師洗塵之巾卻掛在了古銀杏樹的枝丫之上。倆兄弟就築祖師殿於觀音殿旁，稱祖師殿，其峰改名白旗峰。殿石柱上勒聯兩首，日：“白馬行空，威顯祖師濟世；旗幡揚殿，恩沾百姓消災”，“祖德敷天下，師道鑒古今”。自此，祖師殿晨鐘暮鼓，香火旺盛。清乾隆年間，有37世僧普佰，字彩彩，率眾在此修行，香火旺盛，有“日進碎銀二升”之譽。彩彩即在殿前修五尺寬石板大道700餘米，240餘級，並自建墓廬一座，直徑11米，高2.5米，內建墓室，券弧拱，前有石門，高1.2米，寬0.9米，門楣鐫“彌無不夜”四字，墓頂有圍欄，呈椅狀，中央建三層石塔，高2米許，鐫有“彩彩和尚墓”字樣，彩彩和尚乾隆38年(1773)去世，其徒勒碑，並將遺體安葬在墓室石棺內，棺上蓋有琉璃瓦，呈宮殿狀，外用整石封門。可惜文革中棺木被毀，僅存石床。彩彩和尚墓是婁底市規模最大，保存最好的尚塔墓。