彈箏人

彈箏人

天寶年中事玉皇，曾將新曲教寧王。

鈿蟬金雁今零落，一曲伊州淚萬行。

⑴玉皇：道教稱天帝曰玉皇大帝，簡稱玉皇。唐玄宗李隆基敬奉道教，故而這裡借玉皇指代玄宗。

⑵寧王：李隆基之兄，初立為皇太子，后見楚王李隆基誅殺韋后、擁立睿宗，有定社稷之功，遂“累日涕泣固讓位於楚王”，薨，追冊為讓皇帝。

⑶鈿蟬：鑲嵌珍寶的蟬形首飾。金雁：謂箏柱。

⑷伊州：商調大麴，西涼節度蓋嘉運所進。

這位彈箏藝人天寶年間曾憑藉技藝供奉唐玄宗，又曾創造新曲教過寧王。

箏柱上鈿蟬金雁等飾物已經衰敗，彈奏一曲《伊州》大麴不禁淚灑萬行。

溫庭筠以宰相之裔孫，生不逢時，終身懷才不遇、坎坷飄落，飽嘗人間之憂患艱辛，因而怨悵凄傷傷情填膺，時借吟詠宣洩排遣。此詩即借詠彈箏人排遣悲鬱之作。

此詩本事不明。或謂因人而詠，乃寫實之作，劉永濟《唐人絕句精華》云：“彈箏人當系唐明皇（玄宗）宮伎，詩語系追憶舊時而生感嘆，必彈箏人自述而詩人寫以韻語也。”或謂為情造文，乃依託之詞，沈祖棻《唐人七絕詩淺釋》云：“溫庭筠出生於天寶亂后五十多年，與詩所寫彈箏人的時代不相及，所以此詩所詠天寶遺事，乃是依託之詞，不可摭實。”

此詩構思巧妙。“天寶年中事玉皇，曾將新曲教寧王。”前兩句先捺下千種凄憐、萬般感嘆，以敘述筆法、清雅語言，介紹這位彈箏藝人往昔天寶年間曾憑藉技藝供奉玄宗，又教過寧王度新曲，寄仰慕之情、褒揚之意於輕描淡寫中。玄宗、寧王弟兄皆精通音樂，玄宗“洞曉音律，由之天縱，凡是絲管，必造其妙，雖古之夔曠，不能過也”（《羯鼓錄》）寧王亦以“審辨音之妙”而著稱於世。彈箏人能在長安如雲高手之中，獨得玄宗、寧王的垂青，其技藝之精、名聲之重、境遇之順可想而知。詩人讚美之辭僅止於此，而讀者遐想之心卻馳騁於天，引發之筆可謂踏雪無痕，蘊味有致。

“鈿蟬金雁今零落，一曲伊州淚萬行。”后兩句換用描敘筆法惋傷彈箏藝人此時的遭際。詩人巧妙地以物喻人，首飾箏柱的衰敗黯然，象徵著絕代藝人的飄零凄涼，惟其老境悲涼，故而格外眷戀昔日的盛榮，一旦舊曲重彈，即勾起滿腹的愁緒怨意，淚下滂滂了。這萬行珠淚蘊含著的情思，也許是對人間滄桑的怨悵，對世態炎涼的憤懣，也許是對自身悲遇的傷悼，對似水年華的追恨，詩人給讀者留下了細品情思的廣闊餘地。

此詩以一經歷盛衰兩個時代的彈箏人，在衰世重彈盛世的《伊州》大麴，不但彈者“淚萬行”，聽者亦不勝今昔盛衰之感。

明人桂天祥《批點唐詩正聲》：時移代換，極悲處正不在彈箏者。

清人邢昉《唐風定》：可與中山“何戡”比肩。

近人俞陛雲《詩境淺說續編》：唐天寶間，君臣暇逸，歌舞昇平，由極盛而逢驟變，由離亂而復收京。殘餘菊部，白頭猶念先皇；老去詞人，青瑣重瞻禁苑。聞歌感舊，屢見於詩歌。如“白盡梨園弟子頭”、“舊人唯有米嘉榮”、“一曲《淋鈴》淚萬行”、“村笛猶歌《阿濫堆》”，皆有“重聞天樂不勝情”之感；與玉溪之“金雁鈿蟬”齊聲一嘆也。

溫庭筠（812？—866？），唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。溫彥博裔孫。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，生活放浪，又好譏刺權貴，多犯忌諱，因薄其有才無行得罪宰相令狐綯，取憎於時，故屢舉進士不第，長被貶抑，終生不得志。大中十三年（859），出為隋縣尉。徐商鎮襄陽，召為巡官，常與段成式、韋蟾等唱和。後來，歸江東，任方城尉。咸通七年（866），徐商知政事，用為國子助教，主持秋試，憫擢寒士。竟流落而終。溫庭筠精通音律。工詩，與李商隱齊名，時稱“溫李”。其詩辭藻華麗，穠艷精緻，內容多寫閨情，僅少數作品對時政有所反映。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發展影響較大。然題材狹窄，多寫婦女離愁別恨之作，簡潔含蓄、情深意遠，但傷之於柔弱穠艷。在詞史上，溫庭筠與韋莊齊名，並稱“溫韋”。存詞七十餘首。後人輯有《溫飛卿集》等。