殷璠

殷璠，唐文學家、詩選家。丹陽人。進士出身，曾出仕，后辭官歸隱，詳情無可考。

曾編《河嶽英靈集》 二卷，后通行本為三卷，選錄唐開元二年至天寶十二載(714—753)期間常建、李白、王維、高適、岑參、孟浩然、王昌齡等二十四人詩二百三十四首(今本實存二百二十八首)，每人各有評語。在《序》和《集論》中，批判齊梁以來“理則不足，言常有餘，都無興象，但貴清綺”的形式主義詩風，力主內容形式並重，聲律風骨兼備。他選錄的標準是：“既閑新聲，復曉古體。文質半取，風騷兩挾。言氣骨則建安為傳，論宮商則太康不逮”。對詩人評論，亦多有精闢見解。使《河嶽英靈集》成為唐人選唐詩中較優秀的選本，對後世詩歌選本頗有影響。另搜集同鄉儲光羲、包融、丁仙芝、沈如筠、殷遙等十八人詩，輯為《丹陽集》一卷，已佚。

《題鶴林寺》

道門隱形勝，向背臨層霄。

松覆山殿冷，花藏溪路遙。

珊珊寶幡掛，焰焰明燈燒。

遲日半空谷，春風連上潮。

少憑水木興，暫添身心調。

願謝攜手客，茲山禪誦饒。

“道門”，古語云：“靜為虛戶，虛為道門。”乃寺觀之稱謂，大勝於《唐賢三昧集》與《全唐詩》之“道林”。“層霄”，即雲天之上，亦遠好於《唐詩紀事》之“法橋”。“松覆山殿冷”為千古名句，《南山詩征》不知據何版本，改“冷”為“陰”？“少憑”，《唐賢三昧集》作“少適”，均言頃刻間就融入山水間的清新空氣中，似兩可。“暫添身心調”，被俗事纏繞的身心都得到調養。《唐賢三昧集》作“暫令”（《全唐詩》同），《唐詩紀事》作“暫忝”。三字相比較，當“令”字佳。“茲山禪誦饒”，是說此山寺香火十分旺盛。《唐詩紀事》《唐賢三昧集》皆作“禪侶”——僧人與善男信女很多，自然梵音繚繞。“誦、侶”皆仄聲，亦為兩可。兩可之文，當從問世更早的版本。