姜存瑞
姜存瑞
姜存瑞
姜存瑞的表演風格豪邁而不失細膩，分析人物和情節鞭辟入裡且細緻深刻；發音字沉口清，如穿雲裂帛；精於贊、賦、話作料、書外書，能大段背誦古文。長於袍帶書，尤以《三國》最為著名，享譽書壇。
姜存瑞先生存世資料很豐富，有整部《三國》以及節選的精彩片段《溫酒斬華雄》、《草船借箭》、《舌戰群儒》等，80年代曾錄製過《三國》和《斬顏良》的錄像。
姜存瑞先生，也是天津評書名家，他早年當過木匠，還學過中醫，是著名中醫程傑三先生的弟子。後來改行學說評書，上世紀20年代初拜蔡豫卿先生為師，實際受業於師爺瑞誠詠，他這個“瑞”字就是師爺給他的。他比顧存德稍大一點，但入門晚，所以管顧先生叫師哥。
他從一出來就在地道外，用他自己的話講，“地道外一呆三十年沒動窩，別人誰行？”這也是他比較得意的地方。地道外他久占“勝芳”和“卿和”兩個書場，勝芳是個橫著的長條屋子，掌柜的叫蔡寶臣，他兄弟蔡寶義在旁邊開了一個“玉芳”書場，比勝芳小。“卿和”是個跳坑的屋子，掌柜的姓馬。當年，姜先生拿手的書的《劍俠圖》和《大宋八義》，可惜這兩部書現在沒有了。解放后這些書不讓說了，他才改說《三國》，他的《三國》不是傳統的道活，他自己和魏存發一起研究的，下的功夫大了。
剛一解放，成立文藝第四公會，我師爺是會長，其中有姜先生，他那時穿著一件新做的黃色的中山服。我很尊敬他，但他也跟我開玩笑，他知道我那時候好玩，跳舞、打桌球什麼的，一遇見我就跟我說：“可不能不務正了，再玩就該挨打了。”
後來，他參加了河東書曲隊，任副團長。他的賦贊最好，氣完神足，評論也有獨到的地方。1957年的匯演，他使的《斬華雄》，尤其華雄的開臉兒，是真好，四六八句的，琢磨的也好，表演的也好，一氣呵成，氣力好，口齒清楚，一點都不含糊。我記得當時他穿著是一件什錦白的小褂兒，光頭。這一段《斬華雄》他一下子就響了，後來成為了他的經典的保留書目。1962年的第一屆“津門曲薈”上，他表演了《三顧茅廬》，1980年第二屆“津門曲薈”上，他表演了《草船接箭》，第三屆他表演了《定軍山》。此外，別的場合還表演過《舌戰群儒》和《當陽橋》。
他在台上動作手勢比較隨意，不算太講究，有時來回溜達，有時低頭擺弄醒子或者扇子。有些招式比較雷同，他最熟的就是“霸王大摔桿”，就總使，誰都使，還有“左腳領鐙，鐙帶綳鐙繩，馬走上首”都是他慣用的語言。
他的習慣是一進書場和觀眾挨個打招呼，這是他的風格，有時開書前或者散書後還在台下給觀眾號脈，所以他的人緣非常好，有觀眾基礎。他說一些雜學，或者人情道很好。他一說到治病方面能耐大了，因為他會。說新書的階段，他在東興市場黑記那屋子裡，就是從前張連仲說《三俠劍》，久占的地方，我記得他有一個包袱，“一摸是床棉被，怎麼知道是棉被呢？貼邊寬。”他新書說過《林海雪原》、《鐵道游擊隊》、《呂梁英雄傳》、《紅岩》等。
文革后，劉瑞森找我商量建團問題，原打算成立一個獨立的書曲隊，但算了一下人，連許連和（西河門的，他說新書的時候才起來）那樣的都算上也不超過三十位（這是劉瑞森原話）。所以就歸到和平區里，和鼓曲相聲合在一起，成立了實驗曲藝團，以原和平區的人為主，郝艷霞、田蔭亭、陳鳳雲、周連旭、賈慶華等位，河東區要的姜先生，河西區要的我，紅橋區要的艷桂榮，並帶著弦師張田潤，最後進來的是郝秀芝和李鳳芝。建團的時候，大家推舉我為書曲隊隊長，我不想當也不會當，最後沒辦法，我向大家表態：“我沒當過隊長，既然大家要我當，我只不過是給大家跑跑腿，不過我保證一條，我絕對不會踩著大家往上爬。”我確實這麼做的。我們在漲工資的時候，上面給的名額有限，我首先表態我自己棄權，姜先生緊跟著表態也棄權，其實他的年齡最長，資歷最老，但他的風格是非常高的，也非常積極，姜先生在實驗曲藝團入的黨。
姜先生開始在小樹林那邊的書場演出，使《三國》，一去就火了，沒有啊，後來我去接他。我們退休后又在和平文化宮相繼演出了一個階段，有一年“六一”兒童節在和平文化宮樓下演出，我說的《張誠》，姜先生說的《打虎上山》，不過他還是按照他那種說法，台下小學生聽著就不理解了，比如：狗皮的皮襖，狗皮又叫蹲門貂之類的話。我們倆一起在文化局開始錄像，姜先生錄製的《斬顏良》，還有田蔭亭的《調寇》，可能還有艷桂容《奪印》。後來，錢鈺錕在電視台給我錄製節目，本來錄完我的要錄艷桂容的，結果她因為有事來不了，就把姜先生請來，錄了半部《三國》，留下了難得的藝術資料。文史資料部門給為他整理過不少非常有價值的文字材料。
姜先生有一子學醫，後來他去團里替他父親領工資時我見過，據說他孫子也曾在曲校學習過。姜先生由於懂中醫，自己保養得很好，所有直到1997年去世，他也算評書界比較高壽的一位。
