科學論斷

科學是運用範疇、定理、定律等思維形式反映現實世界各種現象的本質和規律的知識體系，是社會意識形態之一。科學是人類智慧結晶的分門別類的學問。科學就是講求證據，邏輯嚴密的人類認知。哲學家和科學家經常試圖給何為科學和科學方法提供一個充分的本質主義定義但並不很成功。尼采認為，人們容易忘記，科學其實是一種社會的、歷史的和文化的人類活動，它是在發明而不是在發現不變的自然規律。某些後現代主義哲學家，像費耶阿本德（Feyerabend）和羅蒂，可能會同意他的這種看法。他也認為，落入科學主義窠臼是愚蠢的---科學主義相信科學能最終解決所有人類問題，或者發現隱藏在我們感覺經驗到的日常世界背後的某些真實世界的隱藏真理。但是，他完全支持把科學視為一種現象學的、實用的---因此不太野心勃勃的---活動的觀點。當然，後現代主義對科學的定義仍然存在很大的爭議，隨意引用會出錯。科學的定義：對一定條件下物質變化規律的總結。科學的特點：可重複驗證、可證偽、自身沒有矛盾。

斷定或肯定為一種性質、屬性或特性。

邏輯的效用是用一個單一的實例來論斷對其一切同類型事物都是真的。

詞語出處：

(1).推論判斷。明 唐順之 《萬古齋公傳》：“然至疑難處，輒掩卷自思，及有所得，多出儒先論斷之外。”清 顧炎武 《日知錄·史記於序事中寓論斷》：“古人作史，有不待論斷，而於序事之中，即見其指者，惟 太史公 能之。”阿英 《關於》：“在研究過程中，怎樣探索傾向影響，闡明藝術特徵，然後自抒卓見，作出合理的分析論斷。”

(2).指論證斷定。楊伯峻 《前言》：“論斷《左傳》成書年代，首先要引 崔述 《洙泗考信録餘録》。”

(3).判決罪案。《明史·刑法志一》：“其雜犯大小之罪，悉依贖罪例論斷。”

1、科學能最終解決所有人類問題嗎？當悖論出現的時候，人們就會猶豫。而邏輯學家和哲學家對悖論進行研究時，發現科學不能解釋悖論以及悖論帶來的問題。比如，“這個句子是錯誤的”到底算是正確的還是錯誤的？其中上句中的這個句子就是指代“這個句子是錯誤的”。假設作為陳述句的這個句子是正確的，那麼一依據其陳述內容，它又該是錯誤的；假設作為陳述句的這個句子是錯誤的，那麼一比對其陳述內容，它又該是正確的；以上兩個假設都得到一個矛盾，二者一起形成了悖論。悖論動搖了科學體系，因為科學體系是基於邏輯推理的，但是邏輯推理遇上悖論時就不起作用了，其有效性受到了質疑。

2、科學的很多理論是逐步發覺的，就像剛開始人們相信地心說，後來相信日心說，而現在我們知道太陽只是太陽系的中心，銀河系中心都不是。也就是說，今天的科學論斷到了明天也許就不起作用了。因為科學理論在變化。