北齊校書圖

圖卷所畫的是北齊天保七年（556年）文宣帝高洋命樊遜和文士高幹和等11人負責刊定國家收藏的《五經》諸史的情景。圖中共描繪三組人物，最右邊是一文士，身著長衫，面目清秀，雙手執卷，背對著其他人，正聚精會神地審讀，看那專註的眼神，世外其他的一切似乎此時已和他沒有關係。往左看出現了一個中心人物，他方臉寬額，滿臉鬍鬚，身著淺紅衣袍，腳穿黑靴，坐於凳上，右手執筆，左手扶著書卷，好像是在給他面前文士批閱指點，而文士則彎著腰恭敬地手展書卷等待。在文士左邊有一人拿著筆似在苦苦冥思，在他後面有一穿淺紅衣服的書童背對著手拿物品正欲離去，另外有二仕女手拿物品在旁邊靜立而侍。中間有士大夫四人坐於方榻之上，榻上擺有餐盤，裡面盛有菜肴，還有酒杯、硯台、箭壺、琴等物品，四人上身均穿透明紗衫，著弔帶長袍，榻內正面一人大概是樊遜，正在認真地執筆書寫；其餘三人，一人側身坐於榻邊，右手執毛筆，左手舉著似剛寫完的書絹在專心審閱；另一人是背面，盤膝而坐，一張古琴的一角搭在左腿上，一角搭在榻邊上，伸出右手拉住右邊一人的腰帶不讓他下榻；右邊此人似乎想要逃避喝酒正欲離開，用右手與人推搡，一個童僕正給他穿靴。榻旁圍列女侍五人，均穿曳地長裙，挽相同髮髻，或捧杯，或執卷，或抱憑幾，或抱著靠墊，或提著酒壺，排列有致，顧盼生姿。畫左側有奚官三人，馬兩匹，一灰一黑，皆靜立側首觀望，奚官三人面目不一。

卷後為南宋范成大、陸遊等五人的題跋。

卷中鈐有“宋康州觀察使”、“同寧江軍承宣使”印及梁清標、安元忠、怡親王、陳樹聲、周壽昌、完顏景賢、金城等人鑒藏印。

史書記載，北齊天保七年（556年），北齊文宣帝為了整理出書籍供皇太子學習，讓當時頗有才情的官員樊遜和冀州秀才高乾和等11人在尚書省共同刊定群書，而書籍之所以如此混亂，與梁元帝蕭繹還有著直接關係：蕭繹在南朝梁承聖元年（552年）登上皇位，到南朝梁承聖四年（555年）江陵戰敗，淪為俘虜被殺，其間不過3年時間。更加糟糕的是，南朝梁承聖三年（554年）11月，當西魏的軍隊逼近梁的京城江陵，梁元帝自知無法挽回時，一把火燒掉南朝秘府所藏典籍24萬卷。北齊組織的這次校書對於古籍的收集還是起到了一些良好作用的，在當時成為一時的文壇盛事，楊子華創作這幅畫的時間可能就是在校書結束的幾年，或者十幾年之後，不會隔得太遠。

據宋代黃庭堅《畫記》黃伯思《東觀食話》等書記載，《北齊校書圖》是宋摹本殘卷，據畫卷題跋，原為楊子華所畫，唐代畫家閻立本再稿。黃庭堅說他曾經看到過閻立本臨的《北齊校書圖》的粉本，其中人物僅士大夫就有12位，而他描寫的的有一部分就與這幅留存下來的《北齊校書圖》完全一致，可見現在看到的這卷並不是完整的畫卷。

《北齊校書圖》描繪的是一個場景，通過一個場景來記錄一個事件，使得畫面中所有的空間得到整合，不會再因為內容變化的需要而被分割為數個片斷，而是把事件的來龍與去脈放到了觀向人的回憶與想象中。

畫面描繪的是5位士大夫坐在胡床或馬紮上，或下筆疾書，或有所營構，或似欲逃酒卻為同舍挽留，一面卻還是讓侍童為自己穿鞋，圍繞他們的共有15人和兩匹馬在各自侍候，端硯的端硯，展卷的展卷，倒酒的倒酒，還有拿著衣服的、送來小几與枕頭的、提來食物並送書信的；連牽馬等待的也進了畫面，內容豐富。

此畫中人物神情都描繪得很生動，畫家用筆細勁流動，細節描寫神情精微，設色簡樸優美，整個畫面既反映了北齊對古代文獻整理的史實，又不乏詼諧、隨意，給人一種輕鬆的藝術享受，畫中人物的特徵，已不同於顧愷之等人的“秀骨清象”。畫中人物面孔都呈鵝蛋形，與出土的婁毅墓壁畫相吻合。

中國美術學院藝術人文學院教授毛建波：全圖用筆細勁流利，人物形象準確，雖人物眾多，仍個性鮮明、富於變化。整個畫面不著背景，氣氛嚴謹而又生機盎然。畫面設色技藝高超，四位校書人身著薄如蟬翼的“披襟”，作者僅用幾根線條，略加渲染，便充分表現了這種高級織物輕薄透亮的質感。在人物造型上，保留著早期人物畫的特點，主要人物形體高大，次要人物形體矮小。

從畫中人物服飾、髮式等內容來看，此摹本所據底本應為北齊時畫本，因此此圖仍不失為探究北朝繪畫的重要資料。該圖內容反映了北齊時期對古文獻的整理和北方民族間文化的融合，對了解此一時期的歷史有著重要的價值。

由鑒藏印可知，該圖是自宋代的范成大開始就流傳非常清晰的宋摹本，清代經梁清標、周壽昌收藏，後來成為清朝皇宮的收藏，在清末民初時還曾經在收藏名家完顏景賢處，後來不知如何流到中國國外，現在收藏在美國波士頓美術館。

楊子華，北齊畫家，生卒年不詳。是北齊世祖高湛的愛臣，北齊世祖時（561年～565年）任直閣將軍、員外散騎常侍。善畫貴族人物、宮苑、車馬，所畫馬尤其生動逼真，據傳他在壁上所畫馬甚至引起觀者夜間聽到馬索水草而嘶鳴的幻覺。時有“畫聖”之稱。北齊世祖使其供職宮廷，非有詔不得與外人畫，成為專門的御用畫家。他所畫人物形象豐滿圓潤，有別於顧愷之的“秀滑清麗”，他的畫風影響到唐代，具有承前啟後的歷史地位。