舌華錄

作者便是生活於晚明的江南曹臣。曹臣，字藎之，改字野臣，號文幾山人。徽州歙縣（今屬安徽黃山市轄）人，出生於商人之家，時明萬曆十一年（1583）。關於曹臣的一生，可用幾句話作簡短概括：出身四民之末，廣涉經史子集，生計拮据窘迫，遭遇窮愁流離；才華需要施展，性情需要顯示，鬱悶需要發抒，感慨需要寄寓。

曹臣在大概三十二歲左右，創作筆記小說《舌華錄》，寫成於萬曆四十三年四月之前，作者根據漢至明代99種子史文集和自己當時所見所聞，博採古今人士警言雋語，共約1037條，所涉自上古傳說時代至明末人物約1180位（版本不同，條數和人數會略有出入。此據黃山書社1999年版及其附錄“人名索引”），厘分9卷18門。書名“舌華”，蓋取佛經“舌本蓮花”之意；亦即潘之恆序語所謂：“舌根於心，言發為華”。

司徒霸與嚴光素舊，欲屈到霸所語言，遣使西曹侯子道奉書。光不起，於床上箕踞，抱膝發書，讀訖，問子道曰：“君房素痴，今為三公，小差不？”子道曰：“位已鼎足，不痴也。”光曰：“遣卿來何言？”子道傳霸言。光曰：“卿言不痴，是非痴耶？天子征我，三尚不見，況人臣乎？”

①司徒霸：東漢侯霸，字君房，曾任大司徒。

②嚴光：東漢人，曾與漢光帝劉秀同學。劉秀做皇帝后，請嚴光做官，嚴光不幹，歸隱於富春山。

今語體：大司徒侯霸和嚴光是老朋友，想請嚴光到侯霸家中聊天，就派兵部官員侯子道帶著書信去請。嚴光沒有起身，就在床上曲著雙腿，抱膝而坐，打開書信看完，問侯子道：“你家大人一向獃痴，現在做了三公，好點了嗎？”侯子道說：“職位已經到了三足鼎立的高位，一點也不呆呀。”嚴光說：“讓你來有什麼事嗎？”侯子道傳達了侯霸的意思。嚴光說：“您說他不呆，這件事不就做得很呆嗎？天子徵聘我多次，我都不去見，何況是臣子呢！”

九山散樵，浪跡俗間，徜徉自肆。遇山水佳處，盤礴箕踞。四顧無人，則划然長嘯，聲振林木。有客造榻與語，對曰：“余方游華胥接羲皇，未暇理君語。”客去留，蕭然不以為意。

①箕踞：一種輕慢、不拘禮節的坐的姿態。即隨意張開兩腿坐著，形似簸箕。

②華胥：指夢境，典出《列子·黃帝》。羲皇：伏羲氏，借指太古的人。

今語體：（明代隱士）九山散樵在世間到處漫遊，逍遙自在，遇到山水美妙的地方，就很隨意地叉開腿坐下。看四周沒人，便高聲長叫，聲音振動林中的樹木。曾有客人到他的床前和他說話，他對答說：“我正去夢境中和太古的人交談，沒有空回答你的話。”客人或者離開或者坐下，他都一樣閑散平淡，不放在心上。

孔拯侍郎為遺補時，嘗朝回，值雨而無雨備，乃於人家廡下避之。過食時，雨益甚，拯向其家叟求雨具，叟答曰：“某閑居不預人事，寒暑風雨未嘗冒也，置此又安施乎？”

今語體：侍郎孔拯做拾遺補闕的時候，一次上朝回來，碰上下雨而沒有帶雨具，於是在人家的屋檐下躲避。過了吃飯的時間，雨越下越大，孔拯便向這家的老漢借雨具，老漢回答說：“我閑居在這裡，不管外面的事，沒有冒過寒暑風雨，置辦雨具又有什麼用呢？”

宗測代居江陵，不應招辟。驃騎將軍豫章王嶷請為參軍，答曰：“何得謬傷海鳧，橫斤山木？”

①宗測：南朝齊人，字敬微，一字茂深。

②豫章王嶷（nì）：南朝宋高帝次子蕭嶷，封豫章王。參軍：南朝時期最重要的幕僚為參軍。

今語體：宗測世代居住在江陵，不肯接受朝廷的徵聘而做官。驃騎將軍豫章王蕭嶷請他任參軍，他回答說：“怎麼能錯誤地傷害海中的野鴨，蠻橫地砍伐深山中的樹木呢？”

桑民懌會試既畢，自喜必中，乃於卷后畫一站船，因擊桌曰：“此回定坐官船矣。”竟以違式貼出。

①會試：明清兩代每隔三年在京城舉行的考試。

今語體：桑民懌會試完畢，自我高興地認為必定會考中，便在考卷後面畫了一隻船，然後敲著桌子說：“這回肯定要坐官船了。”最後卻以違反考試規矩而落榜。