溫泉寺

溫泉寺久負盛名。相傳，清太祖努而哈赤常來溫泉寺一帶打獵，他的獵犬染有疥瘡，百醫無效，偶爾跑到溫泉里"泡痒痒"，不多日便毛皮一新，豁然病除。努而哈赤大悅，稱此泉為"狗兒湯"，以致名聞天下。溫泉寺環境幽雅，四面青山環繞。依山傍水，空氣清新。春遊山花爛漫，夏賞荷花綠草，秋看楓葉染丹，冬觀滿樹銀花。一年四季，風光不同，景色各異。

明末清初，溫泉寺地區歸清河城管轄，因此，該地溫泉又稱清河泉、清河湯泉、清河溫泉。1626年，努爾哈赤來到溫泉寺療傷。從七月二十三日到八月十一日，努爾哈赤都是在溫泉寺度過，一邊療養治傷，一邊處理軍國大事。后因傷病惡化，乘舟順太子河直下，返回盛京（瀋陽），途中卒於盛京南叆雞堡。

溫泉寺為明末僧人廣慧，廣智所建，最初名為三官廟，因廟無碑，所以建廟具體年月已無法考證，又因寺旁有一泓溫泉，寺後有山嶺環護，又稱湯山寺，清初更其名為溫泉寺。溫泉寺創建之後，又經過多次修葺擴建，規模始大。第一次維修是在清初，由行僧廣慧、廣智“鳩工而重營之”，但詳情不得而知。

到了康熙年間，廣慧、廣智棲息廟中時，“泉則溫寺則滲”，可以想見廟宇逐漸頹敗之象。二僧雖“恆懷之”，但苦於財力不足，未能進行全面整修。二僧之徒輝元，廣募資金，從康熙十三年（1674年）開始修葺，到康熙三十七年（1698年）工程告竣，前後歷時24年，溫泉寺經此大規模重修擴建，“金碧交錯，旌幢琳琅，獅座蓮台，莊嚴起敬”。建有山門三處，前殿天王殿三間，後殿五間，東西兩廂僧房12間，還有碾磑倉廩等附屬設施，並立有一碑。至此，溫泉寺的建設已初具規模。之後，溫泉寺一直由僧人管理，其間遊人和祛疾者往來不斷。

乾隆二十一年（1756年），溫泉寺發生了一場罕見的大火，據寺碑記載：“祝融不道，肆一時之惡；風伯無知，逞三昧之威，遂使巍峨叢林半為斷煙”，溫泉寺各建築物遭到了嚴重的破壞。“遊憩林泉，療疾治病者回想昔日之盛，無不興今昔之感宛然矣”，寺僧、百姓、仕宦均要求復修溫泉寺，加之次年“撫綏振肅，風清兩潤，太平有象”，適逢盛世，於是由僧人主持，又一次重修。這次重修，“不日而果，工程告竣”，時間雖短，但“頓復珠宮紺殿之觀”，再現了“昔之金碧莊嚴”，可謂“維摩月殿，群瞻貝葉千尋；迦葉雲廚，行睹蓮花十丈”。

主要修葺的建築有佛殿三間，天王殿三間，東西兩廂，以及山門和其它房舍。值得一說的是，這次修建的房屋有湯房三間，即洗浴池三間。修建后所立石碑，系資政大夫鎮守奉天、錦州等處副都統撰文，碑文下屬有住持僧人10名，從排列形式和法號來看，已是三代僧人，共居溫泉寺了。

從18世紀中葉到20世紀初，溫泉寺又幾經修建，廟宇佔地面積不斷擴大，修建規模也進一步擴增，溫泉寺已有四座廟宇，北有天王廟，南有龍王廟，西有娘娘廟，東有山神廟。其它建築除了前後殿，還有東廂、西廂，東院、西院、腰院以及鐘樓、鼓樓、牌坊和湯池等。四座廟宇中，除山神廟以石磚砌之，無塑像，規模較小而簡陋外，其餘三座廟宇的內部都有精心的雕飾。鐘鼓樓和木質牌坊也裝飾得十分精美，懸樑吊柱，柱上均飾有金龍、燕雀等形體，顯得富麗堂皇。東、西、腰院建於樹木掩映之中，雖以石磚壘成，卻不失清靜幽雅之感。

當時三院住有10餘僧人，管理寺廟，朝山進香者絡繹不絕，為溫泉寺香火鼎盛時期。

1931年“九一八”事變后，日本侵略者在溫泉寺一帶燒殺搶掠，次年仲夏，日軍守備隊為“討伐”抗日軍民，把溫泉寺各廟舍付之一炬。1936年，日軍在溫泉寺建起“青年武士道場，”建成一幢“東亞旅社”和一、二、三等浴池，將溫泉寺變成侵略者享樂的地方。

1948年10月，本溪全境解放，溫泉寺重新回到人民手中。然而，文革時期寺廟建築再次遭到人為破壞。

2001年，當地政府及宗教部門主持重修溫泉寺，並請來哈爾濱極樂寺法師釋悲祥大和尚來到溫泉寺擔任寺廟住持，負責重修工作。經過各方領導和當地僧人、居士的發心努力，溫泉寺寺廟主體建築全部完工，廟后挺立的巨大龍樹也煥發出新的生機。至此，在經歷了近四百年的歷史變遷后，溫泉寺已是今非昔比，早已躋身於本溪十大風景名勝之列，正以她綺麗的風光，幽雅的環境，神奇的溫泉和完善的設施笑迎天下客人，是你祈福、休閑、度假的好去處。