齋中讀書

這首詩是謝靈運在永嘉太守任(422—423)上寫的，當時他正出京城被貶斥到永嘉，心情很矛盾。從仕宦說，他自以為出身名門望族，又博學多能，應該受到重用，這一貶，仕宦之路坎坷多難，不能不難受，感到失意的悵惘；而從他愛好遊山玩水的情趣來看，浙東從來是山水勝境，山陰道上，應接不暇，而金華更是山水窟宅。到永嘉。正可放情山水，聊以自適。這篇《齋中讀書》就是這種矛盾心情的體現。

本詩通篇沒有一句寫節令景物的語句，這在謝詩中是少見的，作者以理性的自我開脫，聊自以慰。

起首四句。聊以自慰，實際有點強顏為笑。在京師，身跡繁華，而心存山水丘壑之趣。現在歸於山水，永絕京師之望，所以說“心跡雙寂寞"，這裡有欣喜，也有哀怨。接著四旬從“寂寞”寫到困暇。古人形容循史簡政息民，往往門可羅雀，“虛館”二句即用以說明自己對永嘉收到“卧治”之效果。這是有暇讀書的條件。本來就沒有什麼民事刑事糾紛，再加上卧病，暇豫的日子就更充足了，因此有時可以吟詩作書。“翰墨時閱作”，未談讀書，先言筆墨。筆墨材料從讀書來，所以“懷抱觀古今，寢食展戲謔”。這是先總寫讀書的範圍和樂趣。“懷抱”二字是和“翰墨時間作”緊密鉤連的。吟詩寫字就是抒寫自己的懷抱，而讀古人書可以領會古人的懷抱。“觀古兮”實際著眼一個古宇。下面“既笑”四句就古人中兩種類型的人為例，說明各有其苦。揚雄仕進不止，難免投閣之危，沮、溺隱居避世，常有耕種之苦。兩者皆不足取，那末何處安身呢？從古人的顯仕和隱逸各有其弊的特點，作者悟出一個哲理“萬事難並歡”， 《莊子·達生》的觀點才是安身立命之所在，拿一篇具體的篇名來總結讀書的體會。千里來龍，至此結穴。

我們如果迴轉頭來領會這首詩，它的精神集中在末二句，前面的敘述無不為此處服務。開頭四句以京華與山水對比，表明事難兩全，這裡有離京遠貶的哀怨，又有山水陶情的自樂。而心底始終免不了“寂寞’之感，得意中又有所不足,已經透逗“萬事難並歡”的消息。“虛館”四句是自贊但不著痕迹，卧病是苦事，但“豐暇豫”可以翰墨陶情，苦中亦自有樂。“懷抱”六句具體寫讀書的感受。書中有無數英雄人物，有數不盡悲歌慷慨可歌可泣的故事，作者一概棄置不顧，而偏偏選揚雄和沮、溺來發揮，這固然和自己在京華的失意有聯繫，但更重要在說明仕隱皆有所苦。像自己現在這樣，既免耕稼之苦，又免投閣之危，倒是可以自慰呢。為後文“萬事難井歡”，提出了根據。有這樣的古人古事做根據，自己也就想得通，像《莊子·達生》自得其樂，順應自然，而不必終日為苦痛所煎熬了。讀書的真正收穫也在這兒。這樣就完滿地寫出《齋中讀書》這個題目的內含。文字也就戛然而止。

大謝詩以縝密見長，這十六句前後相生，一步緊一步，主意既出，文字亦住，看出簡勁的特色。

詩人因與廬陵王劉義真交住甚密，受到當權者徐羨之等人猜忌，被排擠出朝廷，因而在永嘉太守任上，思想更加消沉。這首詩作於永初三年（422）冬任永嘉太守時，寫閑暇讀書時的一些想法，認為從政易疲，耕稼也苦，所以慨嘆“萬事難並歡”，只好學莊子達觀以養生。

謝靈運（385年-433年），原名公義，字靈運，以字行於世，小名客兒，世稱謝客。出身陳郡謝氏，祖籍陳郡陽夏（今河南太康縣），生於會稽始寧（今紹興市嵊州市三界鎮）。南北朝時期詩人、佛學家、旅行家。

晉安帝元興二年（403年）謝靈運繼承了祖父的爵位，被封為康樂公。義熙元年（405年）出任大司馬司馬德文的行參軍。此後任撫軍將軍記室參軍、太尉參軍等職。劉宋代晉后，降封康樂侯，歷任永嘉太守、秘書監、臨川內史。

謝靈運少即好學，博覽群書，工詩善文。其詩與顏延之齊名，並稱“顏謝”，是第一位全力創作山水詩的詩人，他還兼通史學，擅書法，曾翻譯外來佛經，並奉詔撰《晉書》。明人輯有《謝康樂集》。

元嘉十年（433年）被宋文帝劉義隆以“叛逆”罪名殺害，年僅四十九歲。