辭賦精品策略

辭賦精品策略，是由中華辭賦社區提出的辭賦名詞，是為了弘揚辭賦國學文化的重要舉措。該詞條首次提出者，是著名辭賦家蔣紅岩先生。辭賦作品與其他文學作品相比，由於其特殊的發展歷史和特殊的文學形式，與大眾文學不同，有陽春白雪的氣息，正所謂曲高和寡也。然而，辭賦既然能夠傳承和發展，是由於其文體特異文采華美，給人以美的文學享受。

堅持精品策略，堅持“適合的辭賦文化發展道路，才是最好的”，更是魅族的，有價值的文化革新策略。精品，即精良的、上乘的作品。策略，即可以實現目標的方案集合。辭賦精品策略，就是說中華辭賦革新運動，有很多可供執行的方案，當一個方案行不通時，能夠及時應變；如果沒有策略，缺乏變通，那中華辭賦只有死胡同一條，只能一條道走到黑——瀕危、滅絕。那麼，辭賦精品策略的本質，是先進的辭賦文化生產力作用的外在表現形式。

衡量辭賦的優劣要有一定的標準，精品辭賦具有辭賦的美學價值和進步意義。評判文學作品要從文章的形式、內容、結構、章法進行系統的分析，對於辭賦作品同樣適用此法。

根據對辭賦作品的分析，用三項標準去衡量，即：形、意、神。

形：指辭賦的形式，即句式、段落。辭賦的句式有別於其他文體，對仗、對偶、騷體是辭賦的主要表現形式，全文以對仗對偶句式為主的屬於駢體。對仗句式要求前後句式字數相等形成一定的對應關係，在此前提下要求相同位置詞性相同；對偶句式要求句式要求前後句式字數相等，詞性可以稍為寬鬆些，在句子中前後對句有一部分的詞性相同即可。騷體是以楚辭形式為基礎，以兮、其、之、以等虛詞或代詞連結而成的詩句。騷體屬於詩體賦的一種，具有獨特的文學魅力。

意：指辭賦的主題，即中心思想及所表現和揭示的意義。一篇辭賦作品必然要有其表現的主題和中心，如果沒有主題，則再華美的文字也是一堆散亂的珍珠、堆砌的貝殼，並不是文學上品。一篇辭賦作品，有時可能不是一個主題，但整體中心還是明確的，多層小的段落中心組成整個文章的主題中心思想。理解好辭賦的意，要搞清兩個關係，一是辭賦的主題與形式的關係，二是辭賦的主題與語言風格的關係。辭賦的主題若能和文章中的表現形式完美結合，則形成了辭賦意與形的統一。辭賦的主題影響辭賦的語言風格，當然辭賦的語言風格因人而異，每個人有每個人的創作風格。

神：指辭賦的氣韻和神韻，即辭賦所表現出來的一種文學精神。辭賦屬於文學個體，辭賦的文學精神反應著人的思想境界與哲學精神。辭賦的氣韻和神韻通過有張力的語言句式表現出來，造成一種強有力的思想氛圍和語言環境，使人融入其中。譬如：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”這樣的句子在文中成為閃光點，形成了文中的一道風景，形成了文章中的筋脈。有氣韻和神韻的語句並不一定直接表現出中心主題，這樣的句子出現在文中則會出現抑揚頓挫、深入淺出、波瀾起伏的重要作用。氣韻和神韻與賦文的用韻，也有一定的關係，例如比較有氣勢的韻腳則是江洋轍，比較悠揚的則是由求轍。仄韻比平韻在表現悲壯和沉鬱的思想內容有時會更好些。當然對於辭賦的用韻要比詩韻寬鬆得多，只要符合現代韻腳即可，也可以平仄韻混用鄰韻通押。因此可以說，語音學對辭賦的氣韻和神韻有一定的影響。

辭賦三元素：形、意、神三項對辭賦作品的審美標準可以簡要概括為“辭賦三元素”。形、意、神皆出色的辭賦作品必然有審美價值與思想價值，這兩種價值融合形成辭賦的文學價值。有較高文學價值的辭賦作品當為辭賦精品。

辭賦精品策略是中華辭賦革新派推出的重要舉措，通過對當代辭賦原創作品的批評與鑒賞，推出當代辭賦精品。辭賦精品策略的推出必然對辭賦的研究、發展和繼承起推動作用，對於辭賦理論的革新與創新有實際意義。

小結：通過對形、意、神三項標準決定賦品的解析，可以推出形、意、神的自然定位。以辭賦比喻人來講，若說容貌、身高、衣著是人的表現形式，那麼語言、句式、段落形式就是辭賦的表現形式；若說學識、修養、道德操守是人的內在主題，那麼中心思想、境界、內涵則是辭賦的主題；若說態度、勇氣、性格等精神風貌表現人的氣質，那麼辭賦的氣韻和神韻則是辭賦的氣質。根據這種比較定位，則會領悟到辭賦的氣韻和神韻對於辭賦的質量有重要的影響。