柳活

指相聲中以學唱為主要內容的相聲作品

“柳活兒”是指相聲中以學唱為主要內容的相聲作品,屬於相聲說、學、逗、唱中“學”的範疇,即為學唱,而相聲的“唱”是指太平歌詞。

相聲演員們把學唱弦子書,什不閑兒、竹板書,京、評、河北梆子等戲曲選段、片斷,以及演唱“太平歌詞”、小調歌曲等統稱為“柳活兒” 。 “柳兒”就是唱的意思,“活”指作品,舞台上表演學唱的方式,稱為“使柳兒”。

柳活的發展


起源

侯寶林大師
侯寶林大師
對於柳活兒的使用,最早可以追溯到清朝中晚期,當時在京津冀一帶非常流行的一種綜合性的曲藝表演形式:全堂八角鼓
全堂八角鼓是曲藝的一種表演形式,類似於現在的曲藝晚會。據清末《道咸以來朝野雜記》中載:八角鼓之全堂分為鼓、溜(后統稱柳)、彩三種為完備。鼓,唱也;溜,相聲之類;彩,戲法。具體來說:“鼓”是演唱岔曲、聯珠快書、逗哏等,“柳”指的是“紅柳”(又名“秦腔兒”)和“絕柳”(即馬頭調)兩種,“彩”指的是變戲法等。當時的曲藝藝人和貴族子弟都把唱的段子叫做“柳活兒”。

分類

“柳兒活”通常分為“戲柳兒”和“歌柳兒”。以學唱京劇、地方戲、大鼓等其他曲藝形式,統稱為“戲柳兒”;歌柳兒:指學唱歌曲,包括美聲、民族、流行等。
還有一種形式叫:“開門柳兒”,也叫“點買賣”,就是相聲場子開場第一回的唱兒,一般說來都是幾個人一塊兒唱(也有單人唱的,但不如眾人唱的氣勢大)。相聲開場時,由一個捧哏的先念書詞兒,再由幾個逗哏的唱“開門柳兒”。比如《發四喜兒》就是比較典型的“開門柳”。

特點

不僅要學得象,更要學得美。
過去有一種說法,學唱不能學得象,學象了就不可樂,而且觀眾也不必聽相聲,只要去劇場看戲就可以了。侯寶林大師則認為:相聲既然是藝術,就不僅應該學得象,而且要學得美——只有學得象,才能產生愉快、幽默的笑;只有學得美,才能使相聲成為名副其實的藝術。

著名柳活演員


相聲圈裡能使柳活的演員有很多,早期比較出名的以侯寶林大師為代表,改革開放后相聲演員急劇增加,侯耀文師勝傑李金斗劉洪沂、天津的劉文亨魏文亮等也能熟練的運用這項技法,現今相聲演員中柳活兒比較擅長的有郭德綱、何偉劉俊傑張雲雷孟鶴堂等。