於天池

1964年考入 北京師範大學中文系，1969年本科畢 業。

1978年人北京師範大學中文系研究 生班，師從李長之、啟功、聶石樵等先 生。

1981年獲碩士學位。

1988年至1990 年赴朝鮮人民民主主義共和國金門成綜 合大學任漢語專家。

歸國後繼續任教於 北京師範大學中文系古典文學教研室。現為教授、博土生導師，兼 任北京師範大學圖書館館長，享受國家特殊津貼。

1989年--1990年在朝鮮人民民主主義共和國金日成綜合大學任漢語專家

1991年--2000年任校圖書館副館長、館長。

1981年至今在北京師範大學文學院古典文學教研室工作

2005年至2009年任教於北京師範大學珠海分校文學院，講授“古代文學史（元明清部分）”等課程，深受學生歡迎。

有 《明清小說研究》、《蒲松齡與聊齋志異》、《中國古代文言小說叢 論》、《中國古典小說與民間文學》、《館藏珍稀小說系列》、《北京 師範大學圖書館館慶論文集》等。對蒲松齡的研究，於天池較側 重於其思想及對《聊齋志異》創作的影響方面。他認為蒲松齡的 美學理想是真率，而直承明末浪漫主義血脈；認為蒲松齡的創作 思想中，孤憤雖為應注意者，但孤憤與遊戲、勸懲是共同影響了 他的創作而在不同時期有 不同側重的；民俗的利用是《聊齋志 異》創作的一大特色，它使《聊齋志異》的作品始終是具體的、形 象的、充滿著世俗的活力；蒲氏受家族影響，頗具商人意識，並 直接影響了《聊齋志異》中儒商形象的塑造；《聊齋志異》中公案 小說的創作既是蒲松齡對現實的批判，又是他渴望建功立業受到 挫傷后的缺憾心理的補償；作為一個教育家，蒲松齡在《聊齋志 異》的創作中充滿一種教育的使命感，一種教育精神，《聊齋志 異》是中國古典小說中“寓教於樂”的典範；晚年蒲松齡聊齋俚 曲的創作，反映了他中年浪漫孤憤精神的終結和現實勸懲精神的 開始，等等。

於天池的蒲松齡研究，視野開闊，大處著眼，能夠 從文化史、思想史，多角度地進行研究，此亦是其所長；其所短 則是忽視或缺乏從藝術方面的研究。他準備今後揚長補短，加大 研究蒲松齡的力度。目前於天池除較為集中地研究中國古代文言 小說外，還承擔了教育部博士點項目“中國古代說唱文學史”的 研究工作。

代表作：《北京師範大學圖書館館慶九十周年論文集》

論文：李長之的書評及其理論和風格